A sinovi Hamovi bijahu: Kuš, Misrajim, Put i Kanaan.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A sinovi Hamovi bijahu: Kuš, Misrajim, Put i Kanaan.
A sinovi Kuševi bijahu: Seba, Havila, Sabta, Rama i Sabteka; a sinovi Ramini: Šeba i Dedan.
A Kuš rodi Nimroda; on poče biti moćnik na Zemlji.
On bijaše junak u lovu pred Jahvom; stoga se govori: "Kao Nimrod, junak u lovu pred Jahvom."
I bi početak kraljevstva njegova Babilon, Erek, Akad i Kalne u zemlji Šinearu.
A Kuš rodi Nimroda; on poče biti moćnik na Zemlji.
Hus rodi i Nevroda; a on prvi bi silan na zemlji;
וְכוּשׁ יָלַד אֶת נִמְרֹד הוּא הֵחֵל לִֽהְיוֹת גִּבֹּר בָּאָֽרֶץ
ve./Khush ya.Lad 'et- nim.Rod hu' he.Chel li/h.Yot gi.Bor ba./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Kuš rodi [objekt] Nimroda on poče biti moćnik na zemlji."
1. rodi Izvornik: יָלַד [yalad] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Predstavlja standardni hebrejski izraz za rađanje ili začinjanje djeteta u smislu očinstva. Značenje: U biblijskim genealogijama ukazuje na izravno potomstvo. Ovdje prekida suhoparno nabrajanje rodoslovlja i služi kao uvod u narativ o čovjeku koji mijenja tijek povijesti.
2. poče Izvornik: הֵחֵל [hechel] Gramatika: Glagol u Hiphil perfektu, 3. lice jednine muškog roda, izveden iz korijena 'chalal' (početi). Označava inicijaciju ili započinjanje nečeg potpuno novog. Značenje: Sugerira prijelomni trenutak u postpotopnoj povijesti. Nimrod je bio prvi koji je nakon potopa uspostavio novi, dominantni tip ljudske vlasti i imperijalizma.
3. moćnik Izvornik: גִּבֹּר [gibor] Gramatika: Imenica muškog roda (ili pridjev) koja označava junaka, ratnika ili silnika. Često se koristi za isticanje izvanredne fizičke snage, vojne vještine ili hrabrosti. Značenje: U ovom specifičnom kontekstu riječ nosi konotaciju tiranina koji se oslanja na vlastitu snagu umjesto na Boga. Nimrod predstavlja prototip despotskog zemaljskog vladara i osvajača.
4. na zemlji Izvornik: בָּאָֽרֶץ [ba'arets] Gramatika: Prijedlog 'b' (u/na) spojen s određenim članom 'a' (što uzrokuje vokalizaciju 'ba') i imenicom 'erets' (zemlja). Značenje: Odnosi se na cijeli poznati naseljeni svijet, naglašavajući da je Nimrodov politički utjecaj bio širok i usmjeren na ovozemaljska postignuća. Njegova moć je bila isključivo svjetovna i suprotstavljena božanskom idealu. Imena:
- Kuš [כּוּשׁ / kush] (osoba) Znači: Nesigurna etimologija, obično se povezuje s crnom ili tamnom bojom. Tvorba: Ime vjerojatno potječe iz drevnog egipatskog naziva 'Kash' za regiju Nubije (današnji Sudan), južno od Egipta. U biblijskom tekstu označava eponimnog pretka tog afričkog naroda.
- Nimrod [נִמְרֹד / nimrod] (osoba) Znači: Pobunimo se / Pobunjenik (prema hebrejskoj pučkoj etimologiji). Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz hebrejskog korijena 'marad' (pobuniti se) s dodanim prefiksom za prvo lice množine (n-). Moderni znanstvenici ga često povezuju i s imenom asirsko-babilonskog boga rata i lova, Ninurte.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (10:8) predstavlja ključnu prekretnicu u biblijskoj povijesti nakon općeg potopa jer uvodi Nimroda kao prvog velikog osvajača. Njegova pojava označava drastičan društveni prijelaz s obiteljskog i patrijarhalnog ustrojstva na centraliziranu ljudsku moć, despotizam i rani imperijalizam.
Nazivajući ga 'moćnikom na zemlji', tekst naglašava njegovu potpunu oslonjenost na vojnu silu, ljudska postignuća i dominaciju nad drugima, što stoji u oštroj suprotnosti s idealom poniznosti pred Bogom. Nimrod time u biblijskoj teologiji postaje arhetip ljudske pobune i građenja totalitarnih carstava usmjerenih na vlastitu slavu, što izravno postavlja povijesnu scenu za predstojeći narativ o oholosti i gradnji Babilonske kule.