Početna ›

Postanak 1,9 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 1,7

I načini Bog svod te rastavi vode što su ispod svoda od voda što su iznad svoda. I bi tako.

Postanak 1,8

I nazva Bog svod Nebo. I bi večer i bi jutro – dan drugi.

Postanak 1,9

I reče Bog: "Neka se skupe vode ispod Nebesa na jedno mjesto i neka se pokaže kopno!" I bi tako.

Postanak 1,10

I nazva Bog kopno zemlja, a skupljalište voda nazva mora. I vidje Bog da je dobro.

Postanak 1,11

I reče Bog: "Neka zemlja pusti zelenilo, bilje koje nosi sjeme, stablo plodonosno koje rađa plod po svojoj vrsti, u kojem je njegovo sjeme na zemlji." I bi tako.

Biblija

I reče Bog: "Neka se skupe vode ispod Nebesa na jedno mjesto i neka se pokaže kopno!" I bi tako.

Daničić-Karadžić

Potom reče Bog: neka se sabere voda što je pod nebom na jedno mjesto, i neka se pokaže suho. I bi tako.

Original

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה וַֽיְהִי כֵֽן

Izgovor

va/i.Yo.mer 'E.lo.Him yi.ka.Vu ha./Ma.yim mi./Ta.chat ha./sha.Ma.yim 'El- ma.Kom 'e.Chad ve./te.ra.'Eh hai./ya.ba.Shah va/y.hi- Khen

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Bog neka se skupe vode ispod nebesa na mjesto jedno i neka se pokaže kopno i bi tako."

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena אמר ('amar - reći, govoriti), 3. lice jednine muškog roda. Označava radnju koja se vremenski nastavlja u prošlosti. Značenje: Božji govor je kreativan čin kojim započinje svaka faza stvaranja. Riječju Bog stvara i uređuje kosmos iz kaosa, pokazujući svoju apsolutnu moć.

2. neka se skupe Izvornik: יִקָּווּ [yikavu] Gramatika: Niphal (pasivni/povratni oblik) imperfekta od korijena קוה (qavah - skupiti, napeti, nadati se). 3. lice množine. Značenje: Vode se pasivno pokoravaju Božjoj zapovijedi. Ovaj glagol označava svrhovito sakupljanje i usmjeravanje u određeno spremište ili korito čime se uspostavlja kozmički red.

3. i neka se pokaže Izvornik: וְתֵרָאֶה [vetera'e] Gramatika: Niphal (pasivni/povratni) imperfekt od korijena ראה (ra'ah - vidjeti), spojen s veznikom vav. Doslovno znači 'neka bude viđeno' ili 'neka se pojavi'. Značenje: Kopno se ne stvara iz ničega (ex nihilo) u ovom trenutku, već izranja iz praiskonskih voda koje su ga skrivale. Otkriva se tlo koje je dotad bilo potpuno prekriveno bezdanom.

4. kopno Izvornik: הַיַּבָּשָׁה [hayabasha] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha). Potječe od korijena יבש (yabash), što znači 'biti suh' ili 'presušiti'. Značenje: Naglasak je na 'suhoći' tla u oštrom kontrastu s vodom. Ta suhoća je preduvjet i osnova za uspostavu staništa za zemaljski biljni, životinjski i ljudski život.

5. i bi tako Izvornik: וַֽיְהִי כֵֽן [vayhiy khen] Gramatika: Fraza sastavljena od imperfekta s vav-konsekutivnim glagola היה (hayah - biti) i priloga כֵּן (ken - tako, ispravno, sigurno). Značenje: Ova fraza služi kao teološka potvrda trenutačnog i točnog izvršenja Božje volje. Njegova se zamisao bez ikakvog otpora prirode smjesta pretvara u opipljivu stvarnost. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog (doslovno: bogovi / moćnici) Tvorba: Imenica u množini, najvjerojatnije izvedena od jednine 'eloah i semitskog korijena 'el (moćan, snažan). Gramatički je u pitanju množina veličanstva (plural majestatis) koja se redovito slaže s glagolima u jednini kada označava Izraelovog Boga.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka 1,9 opisuje početak trećeg dana stvaranja i ističe Božju suverenu moć u organizaciji kozmosa. Jednostavnom izgovorenom riječju, Bog uspostavlja red nad kaotičnim, bezobličnim vodenim ambisom koji je prekrivao Zemlju. Naređujući vodama da se povuku unutar zadanih granica, Bog otkriva suho tlo i time postavlja temeljnu i trajnu granicu između mora i kopna.

Ovo odvajanje ima presudnu ulogu u pripremanju svijeta za život, jer se njime stvara sigurno stanište (kopno) na kojem će, u nastavku trećeg dana, niknuti prva vegetacija, a kasnije obitavati životinje i ljudi. Tekst nedvosmisleno naglašava teološku poruku o Stvoritelju kojemu se sile prirode bezuvjetno i trenutno pokoravaju, što je sažeto u trijumfalnoj potvrdi 'i bi tako'.