Početna ›

Postanak 1,10 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 1,8

I nazva Bog svod Nebo. I bi večer i bi jutro – dan drugi.

Postanak 1,9

I reče Bog: "Neka se skupe vode ispod Nebesa na jedno mjesto i neka se pokaže kopno!" I bi tako.

Postanak 1,10

I nazva Bog kopno zemlja, a skupljalište voda nazva mora. I vidje Bog da je dobro.

Postanak 1,11

I reče Bog: "Neka zemlja pusti zelenilo, bilje koje nosi sjeme, stablo plodonosno koje rađa plod po svojoj vrsti, u kojem je njegovo sjeme na zemlji." I bi tako.

Postanak 1,12

I iznese zemlja zelenilo, bilje koje nosi sjeme po svojoj vrsti i stablo koje rađa plod u kojem je njegovo sjeme po svojoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.

Biblija

I nazva Bog kopno zemlja, a skupljalište voda nazva mora. I vidje Bog da je dobro.

Daničić-Karadžić

I suho nazva Bog zemlja, a zborišta vodena nazva mora; i vidje Bog da je dobro.

Original

וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טֽוֹב

Izgovor

va/i.yik.Ra' 'E.lo.Him la/i.ya.ba.Shah 'E.retz u./le./mik.Veh ha./Ma.yim ka.Ra' ya.Mim va/i.Yar' 'E.lo.Him ki- Tov

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I nazva Bog suhini zemlja, i skupljalištu voda nazva mora, i vidje Bog da [je] dobro."

Analiza

1. I nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, nazvati) u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim prefiksom koji radnju smješta u prošlost. Biblijska konstrukcija 'zvati nečemu ime' označava dodjeljivanje specifičnog identiteta. Značenje: U drevnom Bliskom istoku, imenovanje nečega značilo je uspostavu autoriteta nad time i određivanje njegove temeljne svrhe. Bog ovim činom dovršava stvaranje prostora, dajući mu jasnu funkciju u kozmosu.

2. suhini Izvornik: לַיַּבָּשָׁה [layabasha] Gramatika: Imenica 'yabasha' (suho tlo, kopno) s prefiksom lamed (prijedlog 'za' ili oznaka dativa) i uklopljenim određenim članom (ha). Odnosi se na specifično suho tlo koje se nedavno pojavilo izdvajanjem iz voda. Značenje: Ova riječ stvara snažan kontrast prethodnom vodenom kaosu iz drugog stiha. Suho tlo predstavlja stabilnost, sigurnost i red te služi kao prijeko potreban temelj za zemaljski život koji tek treba biti stvoren.

3. i skupljalištu Izvornik: וּלְמִקְוֵה [ulmikve] Gramatika: Imenica 'mikveh' (skupljalište, sabiranje) u konstruktnom stanju jer je vezana uz riječ 'voda', s dodanim prefiksima waw (veznik 'i/a') i lamed (prijedlog 'k/za'). Dolazi od korijena 'qavah' koji znači skupljati se ili čekati. Značenje: Vode ovdje gube svoju prijeteću, destruktivnu narav jer su sakupljene na točno određena mjesta, ograničene i kontrolirane od strane Stvoritelja. Božanski red uspostavlja se pažljivim grupiranjem i odvajanjem elemenata.

4. mora Izvornik: יַמִּים [yamiym] Gramatika: Imenica 'yam' (more) u množini, prepoznatljiva po nastavku '-iym'. Upotreba množine ovdje označava velika, raštrkana vodena prostranstva i razna mora diljem Zemlje. Značenje: Imenovanjem mora, Bog demonstrira svoju apsolutnu suverenost nad moćnim vodenim masama. Za razliku od drevnih bliskoistočnih mitologija u kojima su mora bila zastrašujuća božanstva kaosa, ovdje su ona tek podređeni i bezopasni dio tvorevine.

5. dobro Izvornik: טֽוֹב [tov] Gramatika: Pridjev koji u biblijskom hebrejskom označava ono što je dobro, ugodno, svrhovito ili ispravno. U ovoj rečenici funkcionira kao predikat koji daje ocjenu novonastalog stanja. Značenje: Ova riječ izražava božansko odobravanje i konačno zadovoljstvo postignutim redom. Stvoreni i uređeni svijet savršeno odgovara Božjoj namjeri te je u potpunosti spreman podržavati i njegovati život.

Zaključak

Stih iz Postanka 1:10 predstavlja jasan vrhunac trećeg dana stvaranja, u kojem Bog dovršava oblikovanje osnovne fizičke strukture svijeta. Činom imenovanja novooblikovanog kopna ('Zemlja') i sakupljenih voda ('Mora'), Bog ne samo da kategorizira elemente, već prema drevnom shvaćanju demonstrira svoj vrhovni autoritet nad cijelim kozmosom. Odvajanjem kopna od mora stvoren je siguran i strukturiran prostor, neophodan za održavanje i procvat života.

Završna ocjena 'i vidje Bog da je dobro' potvrđuje radikalan teološki odmak od mitologija okolnih naroda. Voda više nije neukrotivo čudovište kaosa, već obuzdan i koristan element Božjeg dizajna. Postignuti red je harmoničan, savršen i potpuno u skladu sa Stvoriteljevom namjerom, čime je pozornica svemira napokon pripremljena za stvaranje vegetacije i svih živih bića.