I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju i podložite je! Vladajte nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad svakim živim stvorom što gmiže po zemlji!"
I reče Bog: "Evo, dao sam vam svako bilje koje nosi sjeme, što je po svoj zemlji, i svako stablo u kojem je plod stabla koje nosi sjeme; vama će biti za hranu,
a svakoj zvijeri zemaljskoj i svakoj ptici Nebesa i svemu što gmiže po zemlji, u čemu je živo biće, sve zeleno bilje za hranu." I bi tako.
I vidje Bog sve što načini, i gle – veoma dobro! I bi večer i bi jutro – dan šesti.
a svakoj zvijeri zemaljskoj i svakoj ptici Nebesa i svemu što gmiže po zemlji, u čemu je živo biće, sve zeleno bilje za hranu." I bi tako.
A svemu zvjerinju zemaljskom i svjema pticama nebeskim i svemu što se miče na zemlji i u čem ima duša živa, dao sam svu travu da jedu. I bi tako.
וּֽלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַֽיְהִי כֵֽן
u./le./khol- chai.Yat Ha./'a.retz u./le./khol- of ha./sha.Ma.yim u./le./Khol ro.Mes 'al- ha./'A.retz 'a.Sher- b/o Ne.fesh chai.Yah 'et- kol- Ye.rek 'E.sev le./'okh.Lah va/y.hi- Khen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I svakoj zvijeri zemlje i svakoj ptici nebesa i svemu gmižućem po zemlji u kojemu u njemu duša živa, svako zelenilo bilja za hranu i bi tako."
1. zvijeri zemlje Izvornik: חַיַּת הָאָרֶץ [chayat ha'arets] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'chaya' (životinja, zvijer) i 'arets' (zemlja) s određenim članom. Ovdje označava pripadnost, odnosno element iz kojeg stvorenje potječe. Značenje: Odnosi se na kopnene divlje i domaće životinje u opreci s pticama i morskim stvorenjima. Naglašava njihovu esencijalnu povezanost s materijalnom zemljom u Božjem poretku stvaranja.
2. ptici nebesa Izvornik: עוֹף הַשָּׁמַיִם ['of hashamayim] Gramatika: Konstruktno stanje jednine 'of' (ptica, letač) sa zbirnom imenicom 'shamayim' (nebesa) koja nosi određeni član. Koristi se kao zbirna imenica za sve ptice. Značenje: Obuhvaća sva stvorenja koja lete zrakom, čime se pokazuje kako je Bog u svojoj providnosti ispunio i osigurao hranu za stanovnike gornjih sfera stvorenog svijeta.
3. gmižućem Izvornik: רוֹמֵשׂ [romes] Gramatika: Aktivni particip muškog roda jednine glagola 'ramas' (gmizati, kretati se uz tlo). U rečenici se koristi u imeničkoj funkciji za opis određene vrste stvorenja. Značenje: Odnosi se na bića koja se kreću nisko uz tlo, poput gmazova, kukaca i sitnih životinja. Otkriva da Božja briga i opskrba obuhvaćaju i najmanje i najniže oblike života na zemlji.
4. duša živa Izvornik: נֶפֶשׁ חַיָּה [nefesh chaya] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine 'nefesh' modificirana pridjevom 'chaya'. Puni izraz doslovno se prevodi kao 'duša života' ili 'biće koje živi'. Značenje: U biblijskoj misli 'nefesh' nije apstraktna, bestjelesna duša, nego animirajući životni princip. To je zajednička crta koja čovjeka i životinje razlikuje od biljaka (kojima 'nefesh' nikada nije pripisana).
5. zelenilo bilja Izvornik: יֶרֶק עֵשֶׂב [yerek 'esev] Gramatika: Konstruktni lanac (semitski genitiv) dviju imenica: 'yerek' (zelenilo) i 'esev' (bilje, zeljasta biljka). Označava specifičnu vrstu dodijeljene hrane. Značenje: Bog ovime uspostavlja prvotni poredak u kojem sva živa bića konzumiraju isključivo biljnu hranu. Ovo oslikava stanje mira, odsustva nasilja i predacije u savršenom svijetu prije pada u grijeh.
6. i bi tako Izvornik: וַֽיְהִי כֵֽן [vayhiy khen] Gramatika: Glagol 'haya' (biti) u narativnom imperfektu s waw-konzekutivom, popraćen priloškom česticom 'khen' (tako). Ovo je tipična formula izvršenja u hebrejskom tekstu. Značenje: Ova formula potvrđuje apsolutnu moć, autoritet i suverenitet Božje riječi u Postanku 1. Sve što Bog zapovjedi o opskrbi svojih stvorenja, bezuvjetno i trenutno se ostvaruje.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (1:30) predstavlja završni dio Božjeg dekreta o opskrbi hranom neposredno nakon stvaranja živih bića i čovjeka. Dok je prethodni stih dodijelio plodonosne biljke ljudima, ovdje Bog širi svoj blagoslov i daruje svo ostalo zeleno bilje i travu kao hranu čitavom životinjskom svijetu. Ponavljanjem riječi 'svakoj' i 'svemu' (ulkhal), autor snažno naglašava Stvoriteljevu univerzalnu i sveobuhvatnu skrb za cjelokupnu kreaciju.
Teološki gledano, stih oslikava rajsko stanje prije pada u grijeh u kojemu vlada potpuni kozmički sklad (šalom). Nema lova, prolijevanja krvi ni mesožderstva; cjelokupna je priroda vegetarijanska i ne poznaje smrt. Ovime tekst ističe da izvorni i idealni Božji dizajn za svijet podrazumijeva apsolutni mir te zajednički suživot svih Njegovih stvorenja bez međusobne destrukcije. Mnogi kasniji proročki tekstovi, poput Izaije 11, vizualiziraju eshatološko spasenje upravo kao povratak u takvo harmonično edensko stanje.