I reče Bog: "Evo, dao sam vam svako bilje koje nosi sjeme, što je po svoj zemlji, i svako stablo u kojem je plod stabla koje nosi sjeme; vama će biti za hranu,
a svakoj zvijeri zemaljskoj i svakoj ptici Nebesa i svemu što gmiže po zemlji, u čemu je živo biće, sve zeleno bilje za hranu." I bi tako.
I vidje Bog sve što načini, i gle – veoma dobro! I bi večer i bi jutro – dan šesti.
I vidje Bog sve što načini, i gle – veoma dobro! I bi večer i bi jutro – dan šesti.
Tada pogleda Bog sve što je stvorio, i gle, dobro bješe veoma. I bi veče i bi jutro, dan šesti.
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַֽיְהִי עֶרֶב וַֽיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּֽׁי
va/i.Yar' 'E.lo.Him 'et- kol- 'a.Sher 'a.Sah ve./hi.neh- Tov me.'Od va/y.hi- 'E.rev va/y.hi- Vo.ker Yom ha./shi.Shi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje Bog sve što načini, i gle, dobro veoma; i bi večer i bi jutro, dan šesti."
1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Glagol ra'ah (vidjeti) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik označava radnju koja se nastavlja na prethodnu i nosi narativni tijek u prošlosti. Značenje: Izražava Božansko vrednovanje i promišljanje o stvorenom. Bog ne samo da stvara, nego i promatra te daje sud o vrijednosti svog djela.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini (završetak -iym), ali uzima glagol u jednini (vayar'). Ovo je poznato kao 'pluralis majestatis' ili množina veličanstva. Značenje: Naglašava Božju vrhovnu moć, veličanstvo i puninu božanskih atributa kao jedinog Stvoritelja svega što postoji.
3. sve što Izvornik: אֶת כָּל אֲשֶׁר ['et kal 'asher] Gramatika: Konstrukcija koja se sastoji od oznake za izravni objekt ('et), imenice/zamjenice za sve ili cjelinu (kal) te odnosne zamjenice ('asher). Značenje: Ukazuje na apsolutnu sveobuhvatnost Božjeg pogleda. Niti jedan detalj stvorenja nije izostavljen iz Njegove procjene.
4. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s pokaznom česticom 'hineh' (gle, evo). Često se koristi za skretanje pozornosti ili uvođenje novog, iznenađujućeg stajališta. Značenje: Poziva čitatelja da zastane i zajedno s Bogom sagleda cjelokupnost i savršenstvo stvorenoga svijeta, uvodeći svečani sud.
5. dobro veoma Izvornik: טוֹב מְאֹד [tov me'od] Gramatika: Pridjev 'tov' (dobro, lijepo, ispravno) pojačan prilogom 'me'od' (jako, veoma, iznimno). Ovo je najviši stupanj pohvale u izvještaju o stvaranju. Značenje: Dok je za prethodne dane rečeno samo 'dobro', ovdje cijeli kozmos, sada upotpunjen čovjekom, dobiva ocjenu potpunog i dovršenog savršenstva.
6. dan šesti Izvornik: יוֹם הַשִּׁשִּֽׁי [yom hashishiy] Gramatika: Imenica 'yom' (dan) uz redni broj 'shishiy' (šesti) s određenim članom 'ha'. Za razliku od prvih pet dana koji u izvorniku nemaju određeni član, šesti ga dobiva. Značenje: Određeni član ('taj šesti dan') gramatički i teološki izdvaja ovaj dan kao vrhunac i završetak Božjeg stvaralačkog djela, pripremajući put za subotnji počinak. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog, moćni, uzvišeni Tvorba: Množinski oblik od 'Eloah', koji potječe od semitskog korijena 'el (moć, snaga). Množina ovdje ne označava više bogova, već izražava veličanstvo (pluralis majestatis) i apsolutnu puninu božanstva.
Ovaj stih (Postanak 1,31) predstavlja veličanstveni vrhunac i završetak Božjeg šestodnevnog stvaralačkog djela. Nakon što je stvorio čovjeka na svoju sliku, Bog zastaje kako bi sagledao cjelokupnost kozmosa koji je oblikovao. Za razliku od prethodnih dana kada je pojedinačna djela proglašavao 'dobrima', Bog sada čitav stvoreni red – u njegovoj međusobnoj povezanosti, skladu i svrhovitosti – ocjenjuje kao 'veoma dobar'.
Dodatak riječi 'veoma' ukazuje na to da je stvaranje dosegnulo svoje savršenstvo i ispunjenje Božjeg nauma. Svemir više nije 'pustoš i praznina' s početka poglavlja, već skladan i bogat dom pripremljen za život. Ova apsolutna potvrda ontološke dobrote materijalnog svijeta služi kao temelj biblijskog pogleda na stvarnost, naglašavajući da je sve što dolazi iz Božje ruke u svojoj biti dobro, svrhovito i blagoslovljeno.