I reče Bog: "Neka zemlja pusti zelenilo, bilje koje nosi sjeme, stablo plodonosno koje rađa plod po svojoj vrsti, u kojem je njegovo sjeme na zemlji." I bi tako.
I iznese zemlja zelenilo, bilje koje nosi sjeme po svojoj vrsti i stablo koje rađa plod u kojem je njegovo sjeme po svojoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I bi večer i bi jutro – dan treći.
Tada reče Bog: "Neka budu svjetlila na svodu Nebesa da rastavljaju dan od noći, i neka budu za znakove i za određena vremena, za dane i godine,
i neka budu za svjetlila na svodu Nebesa da svijetle nad Zemljom." I bi tako.
I bi večer i bi jutro – dan treći.
I bi veče i bi jutro, dan treći.
וַֽיְהִי עֶרֶב וַֽיְהִי בֹקֶר יוֹם שְׁלִישִֽׁי
va/y.hi- 'E.rev va/y.hi- Vo.ker Yom she.li.Shi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi večer i bi jutro dan treći"
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konzekutivni (waw obrtno) spojen s nesvršenim (imperfekt) oblikom glagola 'biti' (hayah). Ova konstrukcija prebacuje značenje u svršenu prošlost. Značenje: Naglašava kontinuitet i sigurnost ostvarenja. Fraza služi kao ritmički prijelaz i potvrda da se dogodilo onako kako je Bog odredio.
2. večer Izvornik: עֶרֶב ['erev] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, u apsolutnom stanju. Značenje: Predstavlja završetak razdoblja dnevne svjetlosti i početak novog dana. Odražava hebrejsko shvaćanje vremena gdje dan počinje mrakom (zalaskom sunca).
3. i bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Ponavljanje istog oblika waw konzekutivnog s glagolom hayah. Značenje: Ponavljanje stvara svečani, poetični ritam izvještaja o stvaranju, odvajajući faze vremena unutar dovršenog dana.
4. jutro Izvornik: בֹקֶר [voker] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, u apsolutnom stanju. Značenje: Označava zoru ili probijanje svjetlosti. Zajedno s večeri tvori merizam, stilsku figuru koja izražava cjelokupnost i zaokruženost jednog dana.
5. dan treći Izvornik: יוֹם שְׁלִישִֽׁי [yom sheliyshiy] Gramatika: Imenica muškog roda 'dan' (yom) s pridjevom, odnosno rednim brojem 'treći' (sheliyshiy). Zanimljivo je da nema određenog člana. Značenje: Zaključuje treću fazu stvaranja u kojoj su razdvojeni kopno i more te stvoreno bilje. Pokazuje progresivni, uređeni i smisleni karakter Božjeg planiranja.
Ovaj stih predstavlja poznati ritmički refren koji zaključuje izvještaj o trećem danu stvaranja u Knjizi Postanka. Strukturno uokviruje biblijski narativ, potvrđujući da je još jedna faza Božjeg oblikovanja svijeta uspješno dovršena. Spominjanje večeri prije jutra odražava drevni hebrejski koncept računanja vremena po kojem novi kalendarski dan započinje zalaskom sunca. Teološki gledano, progresija od večeri (tame) prema jutru (svjetlosti) svakodnevno simbolizira Božje unošenje reda i smisla u prvotni kaos, dok dovršetak trećeg dana označava presudan prijelaz prema svijetu ispunjenom uređenim kopnom i prvim znakovima života u obliku raslinja.