A dani Adamovi, nakon što rodi Šeta, bijahu osam stotina godina; i rodi sinove i kćeri.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A dani Adamovi, nakon što rodi Šeta, bijahu osam stotina godina; i rodi sinove i kćeri.
I bijahu svi dani Adamovi, koje poživje, devet stotina i trideset godina; i umrije.
A Šet živje stotinu i pet godina, te rodi Enoša.
I živje Šet, nakon što rodi Enoša, osam stotina i sedam godina; i rodi sinove i kćeri.
I bijahu svi dani Šetovi devet stotina i dvanaest godina; i umrije.
A Šet živje stotinu i pet godina, te rodi Enoša.
A Sit poživje sto i pet godina, i rodi Enosa;
וַֽיְחִי שֵׁת חָמֵשׁ שָׁנִים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד אֶת אֱנֽוֹשׁ
va/y.chi- shet cha.Mesh sha.Nim u./me.'At sha.Nah va/i.Yo.led 'et- 'e.No.osh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I živio je Šet pet godina i stotinu godina i rodi Enoša."
1. I živio je Izvornik: וַֽיְחִי [vaychiy] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt Qal, treće lice jednine muškog roda od korijena חיה (chayah - živjeti). Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom tipično izražava narativnu prošlost. Značenje: Glava rodoslovlja naglašava se glagolom 'živjeti' za razliku od 'umrijeti', potvrđujući nastavak Božjeg blagoslova života usprkos smrti koja je ušla u svijet Padom. Pokazuje se izdržljivost ljudske vrste.
2. pet godina i stotinu godina Izvornik: חָמֵשׁ שָׁנִים וּמְאַת שָׁנָה [chamesh shaniym um'at shana] Gramatika: Složeni brojevni izraz. Zanimljivo je da riječ za godinu dolazi u množini (shaniym) iza broja pet, a u jednini (shana) iza broja stotinu, što je specifičnost hebrejske sintakse. Značenje: Označava iznimnu dugovječnost pretpotopnih patrijarha (ukupno 105 godina pri rođenju prvorođenca). Teološki se ovo često tumači kao vrijeme posebnog Božjeg milosrđa i životne vitalnosti u počecima ljudskog roda.
3. i rodi Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt Hifil od korijena ילד (yalad - roditi). Hifil konjugacija ovdje uzročno znači 'učiniti da se rodi' ili 'postati otac'. Značenje: Ovaj se glagol ritmički ponavlja u cijelom 5. poglavlju Postanka, tvoreći okosnicu rodoslovlja. Ističe vjernost prve zapovijedi 'Plodite se i množite' te prenošenje Božje slike kroz generacije.
4. [oznaka objekta] Izvornik: אֶת ['et] Gramatika: Neodređena partikula koja služi kao oznaka određenog izravnog objekta (u hrvatskom bi odgovarala akuzativu). Ne prevodi se zasebnom riječju. Značenje: Gramatički alat koji precizira na koga se točno odnosi glagol rađanja. U genealogiji služi kako bi se nedvosmisleno istaknuo idući nositelj obećane linije. Imena:
- Šet [שֵׁת / shet] (osoba) Znači: postavljen, utemeljen, nadoknada Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena שִׁית (shith), što doslovno znači 'staviti', 'postaviti' ili 'utemeljiti'. Tekst objašnjava: U Postanku 4:25 Eva daje objašnjenje: 'Bog mi je dao (hebrejski: shat - postavio) drugog potomka mjesto Abela, kojega ubi Kajin.'
- Enoš [אֱנֽוֹשׁ / 'enosh] (osoba) Znači: smrtni čovjek, krhki čovjek, ljudsko biće Tvorba: Dolazi od korijena אָנַשׁ (anash), koji u svom osnovnom značenju nosi ideju slabosti, neizlječivosti, bolesti i opće krhkosti.
Ovaj je stih dio takozvane 'knjige rodoslovlja Adamova' (Toledot) i služi kao temeljni tekst za praćenje izabrane, mesijanske linije nakon Edenskog pada i ubojstva Abela. Ritmika teksta s obrascem godina, rođenja i nastavka života, unosi pravnu i povijesnu egzaktnost, osiguravajući kontinuitet čovječanstva po Božjem obećanju.
Etimologija imena Enoš duboko je znakovita. Ono se redovito prevodi kao 'smrtnik' ili 'krhki čovjek' te odražava rastuću svijest patrijaraha o vlastitoj slabosti i posljedicama grijeha. Ne čudi stoga što biblijski izvještaj, samo nekoliko stihova ranije (Postanak 4,26), upravo uz Enosovo rođenje veže početak javnog štovanja Boga i prizivanja Imena Jahvina. Svjesni svoje krhkosti, ljudi su rano počeli tražiti oslonac u onome koji je vječan i nepromjenjiv.