I hodaše Henok s Bogom, nakon što rodi Metušalaha, tri stotine godina; i rodi sinove i kćeri.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I hodaše Henok s Bogom, nakon što rodi Metušalaha, tri stotine godina; i rodi sinove i kćeri.
I bijahu svi dani Henokovi tri stotine šezdeset i pet godina.
I hodaše Henok s Bogom, pa ga nestade, jer ga uze Bog.
A Metušalah živje stotinu osamdeset i sedam godina, te rodi Lameka.
I živje Metušalah, nakon što rodi Lameka, sedam stotina osamdeset i dvije godine; i rodi sinove i kćeri.
I hodaše Henok s Bogom, pa ga nestade, jer ga uze Bog.
I živeći Enoh jednako po volji Božjoj, nestade ga, jer ga uze Bog.
וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָֽאֱלֹהִים וְאֵינֶנּוּ כִּֽי לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִֽים
va/i.yit.ha.Lekh cha.Nokh 'et- ha./'E.lo.Him ve./'ei.Ne./nu ki- la.Kach 'o.T/o 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I hodio Henok s Bogom, i nije ga bilo jer uze njega Bog."
1. I hodio Izvornik: וַיִּתְהַלֵּךְ [vayithalekh] Gramatika: Glagol הָלַךְ (halakh - ići) u hitpael obliku imperfekta s vav-konsekutivnim. Hitpael izražava povratnu, stalnu ili intenzivnu radnju. Značenje: Ovaj oblik glagola ne označava obično hodanje, već trajnu životnu praksu, prisnost i ustrajno zajedništvo s Bogom. Sugerira svakodnevno, intimno druženje i posvećen način života.
2. s Bogom Izvornik: אֶת הָֽאֱלֹהִים ['et ha'elohiym] Gramatika: Prijedlog אֶת (s, zajedno s) uza sebe ima imenicu אֱלֹהִים (Bog) koja nosi određeni član ה (ha). Značenje: Upotreba određenog člana (doslovno 's tim Bogom') naglašava pravoga Stvoritelja u kontrastu s drugim, poganskim božanstvima. Ističe ekskluzivni i osobni odnos s jedinim pravim Bogom.
3. i nije ga bilo Izvornik: וְאֵינֶנּוּ [ve'eynenu] Gramatika: Riječ se sastoji od veznika ו (i), negacije אַיִן (ne, ništa, nepostojanje) te pronominalnog sufiksa 3. lica jednine (njega). Značenje: Ovaj dramatičan izraz prekida ustaljeni ritam genealogija u 5. poglavlju Postanka (gdje za ostale redovito stoji 'i umrije'). Ukazuje na tajanstven, iznenadni nestanak iz zemaljske egzistencije umjesto uobičajene smrti.
4. uze Izvornik: לָקַח [lakach] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena לָקַח (uzeti, primiti, odnijeti). Značenje: Glagol snažno opisuje izravnu Božju intervenciju i Njegovu inicijativu uzimanja pravednika k sebi. Isti glagol koristi se kasnije i za Ilijino uznesenje, što svjedoči o Božjoj suverenoj vlasti nad životom i smrću. Imena: - Henok [חֲנוֹךְ / chanokh] (osoba) Znači: posvećen, uveden, onaj koji podučava Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena חָנַךְ (chanakh) koji znači posvetiti, započeti, inicirati ili odgajati.
- Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Bog, moćni Tvorba: Množinski oblik riječi אֱלוֹהַּ ('eloah), koja dolazi iz korijena אֵל ('el) povezanog s moći i snagom. Iako je gramatički u množini (pluralis majestatis), kada označava pravog Boga, uvijek uzima glagole u jednini.
Ovaj stih (Postanak 5:24) jedan je od najintrigantnijih i najsjajnijih trenutaka u starozavjetnim genealogijama. U mračnom ritmu petog poglavlja Postanka, gdje se za svakog pretka neminovno ponavlja refren 'i umrije' kao posljedica pada, Henokov život predstavlja prvu pobjedu nad smrću. Njegovo predano i cjeloživotno 'hodanje' s Bogom rezultiralo je potpunim izbavljenjem od uobičajene ljudske sudbine, čime se diskretno, ali snažno otvara biblijska nada u vječnost.
Božje uzimanje Henoka ne donosi detalje o načinu njegova odlaska ili točnoj naravi mjesta kamo je odnesen, već sav naglasak stavlja na vrhovnu vrijednost odnosa sa Stvoriteljem. Prisnost i vjernost Bogu rezultiraju nadvladavanjem prolaznosti, što će se kasnije u biblijskoj objavi razviti u puno obećanje uskrsnuća i vječnoga života u Božjoj prisutnosti.