Početna ›

Postanak 41,4 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,2

I gle, iz Nila izlazi sedam krava lijepa izgleda i debela tijela, pa pasahu u trstici.

Postanak 41,3

A gle, sedam drugih krava izlazi za njima iz Nila, loša izgleda i mršava tijela, te stadoše pokraj onih krava na obali Nila.

Postanak 41,4

I krave loša izgleda i mršava tijela pojedoše sedam krava lijepa izgleda i debelih. Tada se faraon probudi.

Postanak 41,5

Zatim zaspa i usnu po drugi put; i gle, sedam klasova izlazi na jednoj stabljici, debelih i dobrih.

Postanak 41,6

A gle, sedam klasova tankih i opaljenih istočnjakom niče za njima.

Biblija

I krave loša izgleda i mršava tijela pojedoše sedam krava lijepa izgleda i debelih. Tada se faraon probudi.

Daničić-Karadžić

I ove krave ružne i mršave pojedoše onijeh sedam krava lijepijeh i debelijeh. U tom se probudi Faraon.

Original

וַתֹּאכַלְנָה הַפָּרוֹת רָעוֹת הַמַּרְאֶה וְדַקֹּת הַבָּשָׂר אֵת שֶׁבַע הַפָּרוֹת יְפֹת הַמַּרְאֶה וְהַבְּרִיאֹת וַיִּיקַץ פַּרְעֹֽה

Izgovor

va./to.Khal.nah ha./pa.Rot ra.'ot ha./mar.'Eh ve./da.Kot ha./ba.Sar 'et She.va' ha./pa.Rot ye.Fot ha./mar.'Eh ve./ha./be.ri.'Ot va/i.yi.Katz par.'Oh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I pojedoše krave lošeg izgleda i mršavog mesa sedam krava lijepog izgleda i debelih, i probudi se faraon."

Analiza

1. I pojedoše Izvornik: וַתֹּאכַלְנָה [vato'khalna] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, imperfekt, 3. lice množine ženskog roda, s vav-konsekutivom koji označava slijed radnje u prošlosti. Značenje: Ova riječ donosi šokantan obrat u snu, jer su krave prirodno biljojedi. Čin neprirodnog proždiranja simbolizira potpunu destrukciju i nadolazeću glad koja će 'progutati' sve prethodno obilje.

2. lošeg izgleda Izvornik: רָעוֹת הַמַּרְאֶה [ra'ot hamar'e] Gramatika: Pridjev 'ra'ot' (loše, zle) u množini ženskog roda u konstruktnom (vezanom) stanju uz imenicu 'mar'e' (izgled, prizor). Značenje: Korijen 'ra' najčešće označava moralno zlo ili nesreću, dok ovdje eksplicitno opisuje fizičku odbojnost, bolesno stanje i propadanje. To sugerira da će nadolazeće vrijeme oskudice biti zastrašujuće, zloćudno i smrtonosno.

3. mršavog mesa Izvornik: וְדַקֹּת הַבָּשָׂר [vedakot habasar] Gramatika: Veznik 'vav' (i) s pridjevom 'dak' (tanak, mršav) u ženskom rodu množine, povezan s imenicom 'basar' (meso, tijelo, put). Značenje: Fraza naglašava ekstremnu iscrpljenost, izgladnjelost i potpunu odsutnost životne snage. U proročanskom smislu predstavlja sedam godina teške gladi koje će isprazniti i osušiti sve nacionalne rezerve Egipta.

4. i probudi se Izvornik: וַיִּיקַץ [vayiykats] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, imperfekt 3. lica jednine muškog roda s vav-konsekutivom od korijena 'jakac' (probuditi se, prenuti se). Značenje: Označava naglo, šokantno buđenje iz dubokog sna. Faraonova instinktivna reakcija svjedoči o intenzitetu i uznemirujućoj moći božanske vizije koja će ga natjerati da hitno traži tumačenje. Imena: - faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Ovo je egipatska posuđenica 'pr-ꜥꜣ', koja se doslovno prevodi kao 'velika kuća'. Prvotno je označavala kraljevsku palaču i dvor, a tek od vremena Novog kraljevstva postaje metonimijska titula za samog egipatskog vladara, koja u Bibliji funkcionira kao vlastito ime.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 41:4) predstavlja vrhunac i zastrašujući kraj prvog faraonovog sna. Neprirodan prizor u kojem bolesne, mršave krave kanibalistički proždiru zdrave i debele krave služi kao snažna, nadnaravna vizualna metafora. Ona prorokuje događaj koji potpuno prkosi prirodnom poretku stvari - nadolazeću glad koja će biti toliko duga, teška i razorna da će u potpunosti izbrisati svaki trag i sjećanje na prethodnih sedam godina obilja, doslovno 'proždirući' svu životnu snagu zemlje.

Faraonovo naglo, uznemireno buđenje iz ovog košmara podcrtava božansko porijeklo i neizbježnost nadolazećih događaja. Njegov psihološki šok postavlja ključnu pozornicu za daljnji narativ: egipatski mudraci bit će potpuno nemoćni pred zastrašujućom zagonetkom obaju snova, što će otvoriti put Josipovom izlasku iz tamnice. Kroz providnosno tumačenje ovog sna, Bog istovremeno upozorava Egipat na katastrofu, ali i orkestrira političko uzdizanje Josipa kako bi naposljetku osigurao spasenje vlastitog, izabranog naroda.