Postanak 34,3 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I prionula je duša njegova uz Dinu kćer Jakovljevu i zavolio je djevojku i govorio je na srce djevojke."

1. I prionula je duša njegova Izvornik: וַתִּדְבַּק נַפְשׁוֹ [vatidbak nafsho] Gramatika: Glagol 'dabaq' (prianjati) je u Qal imperfektu s wau-konsekutivom u 3. licu ženskog roda (zbog imenice 'nefeš' koja je ženskog roda). Imenica 'nefeš' nosi pronominalni sufiks 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Izraz označava iznimno snažnu emocionalnu i intimnu povezanost. 'Nefeš' predstavlja samu srž čovjekova bića i životnu silu, što sugerira da Šekemova privlačnost prema Dini prelazi puku tjelesnost i postaje duboka, gotovo opsesivna vezanost.

2. zavolio je Izvornik: וַיֶּאֱהַב [vaye'ehav] Gramatika: Glagol korijena 'ahav' (voljeti) nalazi se u Qal imperfektu s wau-konsekutivom, 3. lice muškog roda jednine. Značenje: Ova riječ u Bibliji pokriva širok spektar značenja, od božanske lojalnosti do romantične strasti. Ovdje ističe Šekemove snažne osjećaje prema Dini koji su se zadržali i intenzivirali unatoč prethodnom činu nasilja.

3. djevojku Izvornik: הַנַּעֲרָ [hana'ara] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom. Karakteristično je za starije tekstove Petoknjižja da se ponekad koristi arhaični pravopis (Kethiv/Qere) gdje se piše muški oblik 'na'ar', ali čita kao ženski, iako je ovdje eksplicitno navedena kao ženski rod. Značenje: Ova riječ prvenstveno označava mladu ženu spremnu za udaju. Ponovljena upotreba ovog izraza u stihu umjesto njenog imena naglašava Dininu mladost, nevinost i ranjivost u tragičnoj situaciji.

4. govorio je na srce Izvornik: וַיְדַבֵּר עַל לֵב [vaydaber 'al lev] Gramatika: Glagol 'dabar' (govoriti) nalazi se u intenzivnom Piel imperfektu s wau-konsekutivom. Konstrukcija 'govora na srce' je uspostavljeni hebrejski idiom. Značenje: Ovaj idiom doslovno znači govoriti nježno, uvjerljivo i utješno kako bi se doprlo do nečijih dubokih osjećaja. Šekem očajnički nastoji umiriti Dinu i pridobiti njezinu naklonost pokušavajući umanjiti traumu koju joj je nanio. Imena:

- Dina [דִּינָה / diyna] (osoba) Znači: osuđena, sud, pravda Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena דין (din), što znači 'suditi', 'voditi parnicu' ili 'pravedno presuditi'.

- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu, onaj koji istiskuje, ili 'neka Bog štiti' Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena עקב ('aqav) što primarno znači 'peta', a u prenesenom značenju 'slijediti u stopu', 'istisnuti' ili 'prevariti'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 25:26, Jakov je nazvan tako jer se pri rođenju rukom držao za petu svog brata blizanca Ezava. Promjena imena: U Postanku 32:28 Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el, 'onaj koji se bori s Bogom').

Ovaj stih iz Postanka 34:3 opisuje psihološki složenu i paradoksalnu reakciju Šekema nakon što je počinio nasilje nad Dinom. Njegovi osjećaji drastično prelaze iz brutalnog napada u duboku, opsesivnu privrženost. Korištenje snažnih izraza poput 'prianjanja duše', romantične 'ljubavi' i idioma 'govorenja na srce' (nježnog tješenja) ukazuje na to da on Dinu nije tretirao isključivo kao objekt kratkoročne požude, nego iznenada očajnički teži stvoriti emocionalnu povezanost i trajnu bračnu vezu.

Stih tako rasvjetljava pokušaj zlostavljača da legitimizira svoj čin i iskupi se kroz manipulativnu nježnost i udvaranje. Unatoč njegovim intenzivnim osjećajima i pokušaju utjehe, ti činovi naknadne ljubavi ne mogu izbrisati nasilje prvotnog prijestupa, što će u nastavku biblijskog narativa dovesti do gnjeva i okrutne osvete Dinine braće.