Postanak 25,33 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče Jakov: Zakuni se meni kao danas. I zakle se njemu, i prodade prvorodstvo svoje Jakovu."

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol korijena 'amar' (reći) u Qal deblu, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik tipičan je za nastavak glavne radnje u biblijskom narativu. Značenje: Ova riječ uvodi izravni govor i pokazuje jasnu inicijativu. Jakov iskorištava bratovu slabost, preuzima potpunu kontrolu nad situacijom i diktira uvjete.

2. zakuni se Izvornik: הִשָּׁבְעָה [hishav'a] Gramatika: Glagol korijena 'shava' (š-b-c) u Nifal deblu, imperativ, muški rod jednine. Sadrži naglašeni sufiks (he direkcije ili kohortativno he) koji pojačava izravnost i snagu zahtjeva. Značenje: Označava formalnu, pravno i religijski obvezujuću zakletvu pred Bogom. Jakov ne pristaje samo na usmeno obećanje izgovoreno u prolazu, već traži neopoziv i svet prijenos prava.

3. kao danas (danas) Izvornik: כַּיּוֹם [kayom] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'k' (kao) i imenice 'yom' (dan) kojoj je pridružen određeni član. Doslovno se prevodi kao 'kao ovaj dan'. Značenje: U biblijskom idiomu izraz znači 'odmah', 'sada' ili 'ovog istog dana'. Naglašava ekstremnu hitnost Jakovljevog zahtjeva, ne ostavljajući Ezavu vremena da razmisli ili se predomisli.

4. i zakle se Izvornik: וַיִּשָּׁבַע [vayishava'] Gramatika: Glagol 'shava' u Nifal deblu, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine. Radnja se izravno nastavlja na Jakovljev zahtjev. Značenje: Izražava Ezavov brz i nepromišljen pristanak. Zbog trenutnog fizičkog apetita i iscrpljenosti, on bez pogovora zapečaćuje gubitak svog povlaštenog položaja u obitelji.

5. i prodade Izvornik: וַיִּמְכֹּר [vayimkor] Gramatika: Glagol korijena 'makar' (prodati) u Qal deblu, imperfekt s vav-konsekutivnim za izražavanje prošlosti, treće lice jednine. Značenje: Riječ je o izrazito hladnom, trgovačkom terminu. Naglašava tragičnu činjenicu da je ono što je sveto i duhovno neprocjenjivo tretirano kao obična materijalna roba u trajnoj transakciji.

6. prvorodstvo svoje Izvornik: בְּכֹרָתוֹ [bekhorato] Gramatika: Imenica 'bekhora' (prvorodstvo, pravo prvorodenca) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Prvorodstvo je nosilo dvostruki dio nasljedstva i pravo na vodstvo klana. Teološki, ovdje ono predstavlja pravo na prenošenje Abrahamovog blagoslova i status nositelja Božjeg saveza. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti Tvorba: Jezično se najvjerojatnije radi o skraćenici amoritskog teofornog imena Ya'aqov-El, izvedenog od semitskog korijena 'aqab' (štititi, čuvati). Tekst objašnjava: Biblijski tekst (Postanak 25:26) ime izvodi iz hebrejske riječi 'aqev' (peta), jer se Jakov pri rođenju držao za Ezavovu petu. U Postanku 27:36 Ezav ga gorko povezuje s glagolom 'istisnuti' ili 'prevariti'. Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Postanak 32:28). Ta promjena označava ključan duhovni prijelaz iz onoga koji se bori lukavstvom i spletkama u onoga koji se bori i pobjeđuje s Bogom.

Ovaj stih predstavlja dramatičnu kulminaciju i pravni epilog poznate epizode o prodaji prvorodstva. Kroz niz snažnih i brzih narativnih glagola (reče, zakuni se, zakle se, prodade), biblijski tekst izražava konačnost brzine kojom je Ezav, vođen isključivo trenutnim tjelesnim nagonom, izgubio svoj izniman status. S druge strane, Jakov je duboko svjestan vrijednosti blagoslova koji donosi prvorodstvo; on lukavo inzistira na neopozivoj vjerskoj zakletvi koja ne ostavlja nikakav pravni prostor za bratovo naknadno povlačenje.

Teološki, ovaj kratki izvještaj jasno oslikava oštar kontrast između dvojice braće u njihovom odnosu prema onome što je sveto. Ezav profanira i prezire dugoročna duhovna obećanja, zamjenjujući ih za jedan prolazni, svjetovni užitak. S druge strane, Jakov grčevito žudi za duhovnim naslijeđem i ispunjenjem Božjeg saveza, unatoč tome što se u toj težnji služi izrazito proračunatim sredstvima. Prodaja prvorodstva tako ostaje prijelomni trenutak koji zauvijek usmjerava povijest spasenja kroz Jakovljevu lozu.