Postanak 25,34 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A Jakov dade Ezavu kruh i varivo od leće i on jede i pi i usta i ode i prezre Ezav prvorodstvo."

1. dade Izvornik: נָתַן [natan] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine. Označava dovršenu radnju davanja u prošlosti. Značenje: Označava konačni čin transakcije kojim Jakov iskorištava Ezavovu slabost. Njime se zapečaćuje prijenos prava prvorodstva u zamjenu za obično tjelesno okrepljenje.

2. i varivo od leće Izvornik: וּנְזִיד עֲדָשִׁים [unziyd 'adashiym] Gramatika: Imenica 'nazid' (kuhano jelo, varivo) u konstruktnom stanju s imenicom 'adashim' (leća, množina), povezana veznikom vav (i). Značenje: Predstavlja najobičnije, svakodnevno jelo koje stoji u snažnom kontrastu s neprocjenjivom vrijednošću prvorodstva. Simbolizira prolazno zadovoljstvo zbog kojeg se gubi vječni blagoslov.

3. i jede i pi i usta i ode Izvornik: וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיָּקָם וַיֵּלַךְ [vayo'khal vayesht vayakam vayelakh] Gramatika: Niz od četiri kratka glagola u Qal imperfektu s vav konsekutivnim, struktura koja izražava brz i neprekidan slijed radnji u prošlosti. Značenje: Ovaj ubrzani ritam teksta majstorski oslikava Ezavovu nezainteresiranost. On ne zastaje kako bi promislio o posljedicama svojih djela niti osjeća kajanje, već samo zadovoljava tijelo i ravnodušno odlazi.

4. i prezre Izvornik: וַיִּבֶז [vayivez] Gramatika: Glagol 'bazah' (prezreti, omalovažiti, smatrati bezvrijednim) u Qal imperfektu s vav konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovo je oštar teološki sud pripovjedača o Ezavovom srcu. Ezav nije prvorodstvo izgubio slučajno; on je aktivno obezvrijedio duhovno naslijeđe, odbacivši Božji savez kao nešto potpuno bezvrijedno.

5. prvorodstvo Izvornik: הַבְּכֹרָֽה [habekhora] Gramatika: Imenica ženskog roda 'bekhora' (pravo prvorodstva) s određenim članom 'ha', kojemu prethodi oznaka za izravni objekt 'et'. Značenje: Prvorodstvo nije nosilo samo materijalno nasljedstvo (dvostruki dio), već i duhovno vodstvo obitelji te ulogu nositelja Abrahamovog saveza s Bogom. To je najveći blagoslov koji je Ezav bezumno odbacio. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka [Bog] štiti ili Onaj koji drži za petu / istiskuje Tvorba: Ime je vjerojatno skraćeni oblik teoforičnog imena Ya'aqov-El (Neka Bog štiti). Drugo jezično tumačenje izvodi ga iz korijena עָקַב ('aqav) što znači držati za petu, pratiti u stopu, istisnuti ili prevariti. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da se pri rođenju rukom držao za Ezavovu petu (heb. 'aqev), po čemu je dobio ime Jakov. Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Onaj koji se bori s Bogom), što označava njegov prijelaz s ljudske lukavosti na oslanjanje i ovisnost o Bogu.

- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav ili Grubo izrađen Tvorba: Značenje je etimološki nesigurno, no tradicionalno se povezuje s arapskim korijenom za 'dlakav' ili hebrejskim korijenom 'asah (činiti, napraviti), sugerirajući potpuno razvijeno ili grubo i dlakavo novorođenče. Tekst objašnjava: Postanak 25:25 navodi da je pri rođenju bio dlakav kao ogrtač, te su mu zato nadjenuli ime Ezav. Promjena imena: Njegovi potomci i teritorij zvat će se Edom (Crveni), što sam biblijski tekst usko povezuje s crvenim varivom zbog kojeg je Ezav u ovom događaju prodao svoje prvorodstvo.

Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac priče o prodaji prvorodstva i donosi oštru osudu Ezavovog karaktera. Brzi niz kratkih glagola majstorski prikazuje impulzivnog čovjeka vođenog isključivo trenutnim tjelesnim nagonima, koji ne zastaje niti na sekundu kako bi promislio o posljedicama svojih djela ili se pokajao za njih.

Zaključna riječ "prezre" otkriva pravu teološku tragediju ovog događaja. Ezav nije bio samo žrtva Jakovljeve lukavosti u trenutku neizmjerne gladi; on je duboko u sebi potpuno obezvrijedio duhovni blagoslov, savez s Bogom i odgovornost koja je dolazila s prvorodstvom. Mijenjajući neprocjenjivu vječnu milost za jedan običan i prolazan ovozemaljski obrok, Ezav je pokazao temeljni prijezir prema Božjem obećanju.