A Sari reče: "Evo, dao sam tisuću srebrnika tvome bratu; evo, to ti je pokrivalo očiju za sve koji su s tobom i pred svima, i opravdana si."
Tada se Abraham pomoli Bogu, i izliječi Bog Abimeleka, njegovu ženu i njegove sluškinje, te su rađale;
jer Jahve bijaše posve zatvorio svaku utrobu u kući Abimelekovoj zbog stvari Sare, žene Abrahamove.
jer Jahve bijaše posve zatvorio svaku utrobu u kući Abimelekovoj zbog stvari Sare, žene Abrahamove.
Jer Gospod bješe sasvijem zatvorio svaku matericu u domu Avimelehu radi Sare žene Avramove.
כִּֽי עָצֹר עָצַר יְהוָה בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ עַל דְּבַר שָׂרָה אֵשֶׁת אַבְרָהָֽם
ki- 'a.Tzor 'a.Tzar Yah.weh be.'Ad kol- Re.chem le./Veit 'a.vi.Me.lekh 'al- de.Var sa.Rah 'E.shet 'av.ra.Ham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer zatvarajući zatvorio je Jahve pred svakom utrobom kući Abimeleka zbog stvari Sare žene Abrahama."
1. zatvarajući zatvorio je Izvornik: עָצֹר עָצַר ['atsor 'atsar] Gramatika: Riječ je o konstrukciji u kojoj se apsolutni infinitiv (עָצֹר) nalazi ispred svršenog glagola u Qal binyanu (עָצַר). U hebrejskom jeziku ovakvo ponavljanje korijena koristi se za pojačavanje značenja i isticanje sigurnosti ili intenziteta same radnje. Značenje: Izražava totalni, nesumnjivi i neizbježni zahvat Božje moći. Ukazuje na to da je Bog u potpunosti i bez ijedne iznimke zaustavio svaku plodnost u Abimelekovoj okolini.
2. pred svakom utrobom Izvornik: בְּעַד כָּל רֶחֶם [be'ad kal rechem] Gramatika: Prijedlog 'be'ad' primarno znači 'oko', 'za', 'iza' ili 'pred', a vezan je uz imenicu 'rechem' koja označava maternicu, zajedno s pridjevom 'kal' (sve). Slikovito stvara frazu o blokadi ulaza ili izlaza. Značenje: Slika opisuje zatvaranje izvora života, odnosno iznenadnu i potpunu neplodnost kojom je pogođen cijeli kraljevski dvor. Teološki, ukazuje na Božansku moć i vlast nad samim darom života i kreacije.
3. zbog stvari Izvornik: עַל דְּבַר ['al devar] Gramatika: Ovo je konstrukcija prijedloga 'al' (na, nad, zbog) i imenice 'davar' (riječ, stvar, događaj) u konstruktnom stanju. Zajedno tvore vrlo čest biblijski idiom koji znači 'zbog', 'u pogledu' ili 'radi'. Značenje: Ova fraza izravno povezuje posljedicu (neplodnost suda) s njezinim uzrokom (otmicom Sare). Jasno naznačuje da udarac po Filistejcima nije slučajan, nego se radi o strogom sudu povodom specifičnog prekršaja.
4. žene Izvornik: אֵשֶׁת ['eshet] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine, postavljena u takozvano konstruktno stanje (status constructus) prema sljedećoj riječi, pa umjesto standardnog 'išah' (žena) glasi 'ešet' (žena od). Značenje: Snažno ističe Sarin pravi identitet; ona nije tek Abrahamova sestra, već njegova zakonita supruga. Zbog te bračne veze i obećanog potomstva, Božja stroga zaštitnička intervencija je bila ključna. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku ili nesvršenom Kal obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Božje se ime izravno tumači i povezuje s frazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam), naglašavajući aktivno prisustvo.
- Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Ime je kovanica od riječi 'av' (otac) uz posvojni sufiks 'i' (moj) te 'melekh' (kralj). Povijesno se smatra da je ovo prije bio uobičajeni dinastički naslov filistejskih vladara nego osobno ime.
- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja, vladarica Tvorba: Ime izrasta iz hebrejskog korijena 'sar', što znači knez, poglavar ili vladar, na koji je nadodan ženski nastavak. Promjena imena: Ranije se zvala Šaraj (שָׂרַי), što je značilo 'moja kneginja'. Promjenom u šire 'Sara' ukazuje se na Božje obećanje da će postati majka kraljevima i kneginja mnogih naroda, ne samo Abrahama (Postanak 17:15).
- Abraham [אַבְרָהָֽם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Ime je konstruirano teološkim spajanjem riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: U Postanku 17:5 tekst eksplicitno donosi razlog i daje imenu teološko tumačenje: 'jer te ocem mnoštva (av hamon) naroda postavljam'. Promjena imena: Prvotno se zvao Abram (אַבְרָם), što je značilo 'uzvišeni otac' (od 'av' i 'ram'). Promjena pečati njegov prelazak u oca Saveza iz kojeg će nastati brojni narodi.
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac Božje intervencije u epizodi s gerarskim kraljem Abimelekom. Naglašenom jezičnom formulom ('zatvarajući zatvorio'), tekst ističe neprikosnovenu suverenost i brzu akciju Jahve koji gospodari ljudskom plodnošću, demonstrirajući radikalnu zaštitu svojih odabranih saveznika bez obzira na njihove ljudske propuste u planiranju.
Teološka poruka ovdje prvenstveno služi jamčenju sigurnosti i kontinuiteta Božjeg saveza. Budući da se Izak, dugoočekivani obećani sin, tek trebao roditi, Sarina čistoća i sigurnost morale su biti netaknute. Privremenom, ali zastrašujućom kaznom nad cijelim dvorom, Bog postavlja branu oko Sarine utrobe, sprječavajući bilo kakvu kasniju sumnju u očinstvo nad Izakom i čuvajući povijest spasenja čistom od ljudske manipulacije.