Postanak 15,21 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"i [objekt] Amorejca i [objekt] Kanaanca i [objekt] Girgašanina i [objekt] Jebusejca"

1. i [objekt] Amorejca Izvornik: וְאֶת הָֽאֱמֹרִי [ve'et ha'emoriy] Gramatika: Spoj veznika 'waw' (i), partikule akuzativa 'et' i imenice s određenim članom 'ha'. Etnonim je u jednini s nastavkom za pripadnost ('yod'), ali funkcionira kao zbirna imenica za narod. Značenje: U biblijskom kontekstu označava moćan brdski narod. Često se koristi kao reprezentativni termin za cjelokupno pretkolumbovsko, tj. kanaansko stanovništvo u širem smislu.

2. i [objekt] Kanaanca Izvornik: וְאֶת הַֽכְּנַעֲנִי [ve'et hakena'aniy] Gramatika: Ista gramatička struktura s veznikom, partikulom akuzativa i određenim članom. Zbirna imenica u jednini koja označava mnoštvo. Značenje: Odnosi se prvenstveno na stanovnike nizina i obalnog područja. Teološki predstavlja idolopokloničku kulturu koja stoji kao najveća prijetnja izraelskoj monoteističkoj vjeri.

3. i [objekt] Girgašanina Izvornik: וְאֶת הַגִּרְגָּשִׁי [ve'et hagirgashiy] Gramatika: Struktura se dosljedno ponavlja (veznik + akuzativ + član + etnonim). Ponavljanje 've'et' polisindetski naglašava svaki narod kao zasebnu prepreku. Značenje: Predstavlja jedan od 'sedam naroda' Kanaana koji su, prema božanskom nalogu, određeni za raseljavanje. Simboliziraju ovozemaljske barijere na putu do punine Božjeg obećanja.

4. i [objekt] Jebusejca Izvornik: וְאֶת הַיְבוּסִֽי [ve'et hayvusiy] Gramatika: Isti polisindetski obrazac, no ovdje riječ završava znakom 'sof pasuk' (krajem stiha) u mazoretskom tekstu, što se očituje u specifičnoj vokalizaciji. Značenje: Značajan narod jer su kontrolirali stratešku utvrdu Jebus (kasnije Jeruzalem). Činjenica da će ih tek kralj David pokoriti pokazuje dugotrajnost i težinu borbe za Obećanu zemlju. Imena: - Amorejci [אֱמֹרִי / 'emoriy] (narod) Znači: zapadnjaci ili gorštaci Tvorba: Etimološki je ime povezano s akadskom riječju 'amurru' koja je označavala ljude sa zapada (iz perspektive Mezopotamije), odnosno iz Sirije i Palestine, ili općenito zapadni smjer.

- Kanaanci [כְּנַעֲנִי / kena'aniy] (narod) Znači: zemlja purpura ili trgovci Tvorba: Pretpostavlja se da dolazi od hurijske riječi 'kinahhu' za crvenkasto-ljubičastu boju (purpur), po čijoj je proizvodnji ta regija bila poznata. Kasnije je riječ preuzela značenje 'trgovac' zbog njihove glavne djelatnosti. Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Knjizi Postanka (Post 9,18; 10,15) izvodi ovo ime od eponimnog pretka Kanaana, koji je bio sin Hamov.

- Girgašani [גִּרְגָּשִׁי / girgashiy] (narod) Znači: stanovnici gline ili štovatelji Geša (nesigurno) Tvorba: Etimologija je izrazito nesigurna i nagađa se. Neki lingvisti ime povezuju s korijenom za glinasto tlo, dok drugi sugeriraju vezu s teoforskim elementom, tj. nekim lokalnim božanstvom imenom Geš.

- Jebusejci [יְבוּסִי / yevusiy] (narod) Znači: zgaženi ili gazište (vršalica) Tvorba: Ime naroda izvodi se od semitskog korijena 'y-v-s' (yavas) koji doslovno znači gaziti ili pogaziti nogama. Promjena imena: Grad ovih stanovnika se u ranijim tekstovima naziva Jebus, dok se nakon Davidovog osvajanja mijenja u Jeruzalem i naziva se Davidovim gradom, označavajući prelazak iz poganskog u izraelsko središte.

Ovaj redak donosi karakterističan starozavjetni popis predizraelskih naroda, obrazac koji se unutar Pentateuha i povijesnih knjiga ponavlja više puta (npr. Post 15, Pnz 7, Još 3) kao stalni podsjetnik na narode s kojima Izrael stupa u sukob. Polisindetsko nizanje naroda – uspostavljeno ustrajnim ponavljanjem veznika 'i' (ve) te oznake izravnog objekta (et) ispred svakog imena – jezično i retorički snažno naglašava mnoštvo, snagu i rasprostranjenost opozicije. Svaki je narod zasebno istaknut, čime tekst pred čitatelja stavlja dojam nepremostivog 'zida naroda'.

Teološka poanta ovakvih nabrajanja nije suhoparno povijesno bilježenje demografije drevnog Levanta, već prvenstveno isticanje Božje suverenosti i apsolutne vjernosti savezu. Iako su pred Izraelom brojna i vojno superiorna plemena – od prekaljenih gorštaka Amorejaca do dobro utvrđenih Jebusejaca – ispunjenje obećanja ovisi isključivo o Božjoj intervenciji. Time se izravno poručuje da darovana zemlja nije rezultat izraelske vojne snage, već nezasluženi dar onoga tko ima moć pokoriti sve zemaljske sile.