A Arpakšad živješe trideset i pet godina, pa rodi Šelaha.
A Arpakšad živješe trideset i pet godina, pa rodi Šelaha.
A nakon što rodi Šelaha, Arpakšad živješe četiri stotine i tri godine, i rodi sinove i kćeri.
A Šelah živješe trideset godina, pa rodi Ebera.
A nakon što rodi Ebera, Šelah živješe četiri stotine i tri godine, i rodi sinove i kćeri.
A Eber živješe trideset i četiri godine, pa rodi Pelega.
A Šelah živješe trideset godina, pa rodi Ebera.
A Sala poživje trideset godina, i rodi Evera;
וְשֶׁלַח חַי שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וַיּוֹלֶד אֶת עֵֽבֶר
ve./She.lach chai she.lo.Shim sha.Nah va/i.Yo.led 'et- 'E.ver
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Šelah živje trideset godina i rodi Ebera"
1. i Šelah Izvornik: וְשֶׁלַח [veshelach] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i) i vlastite imenice koja stoji u funkciji subjekta. Značenje: Uvodi sljedeću generaciju u rodoslovlju, osiguravajući neprekinutost linije od Noe prema Abrahamu.
2. živje Izvornik: חַי [chay] Gramatika: Glagol iz korijena חָיָה (chayah) u perfektu. Oblik označava dovršenu radnju života do trenutka rađanja prvorođenca (u kontekstu rodoslovlja). Značenje: Rodoslovlja u Knjizi Postanka snažno naglašavaju nastavak života i reprodukciju kao ispunjenje prvotnog Božjeg blagoslova i zapovijedi o množenju.
3. trideset godina Izvornik: שְׁלֹשִׁים שָׁנָה [sheloshiym shana] Gramatika: Broj 'trideset' je u množini, dok je imenica 'godina' (shana) u jednini, što predstavlja standardnu hebrejsku sintaksu za brojeve iznad deset. Značenje: Precizno bilježenje vremena ukazuje na povijesni i strukturirani okvir biblijskog narativa te prati kronološki razvoj obećane linije predaka.
4. i rodi Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Glagol u hifil konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena יָלַד (yalad). Značenje: Hifil je kauzativni oblik koji doslovno znači 'učinio je da se rodi' ili 'postao je ocem'. Ističe aktivnu ulogu patrijarha u proslijeđivanju izabranog potomstva.
5. [oznaka akuzativa] Ebera Izvornik: אֶת עֵֽבֶר ['et 'ever] Gramatika: Čestica 'et' (אֶת) služi kao marker određenog izravnog objekta i nema vlastiti prijevod, a stoji neposredno uz vlastitu imenicu. Značenje: Fokusira radnju na Ebera, ključnu figuru ovog niza i nositelja linije čije će ime postati osnova za identitet cijelog jednog naroda. Imena: - Šelah [שֶׁלַח / shelach] (osoba) Znači: izdanak, koplje, onaj koji je poslan Tvorba: Ime se izvodi od hebrejskog korijena שָׁלַח (shalach) koji znači 'poslati'. Prema drugim tumačenjima, može označavati izdanak/mladicu ili pak vrstu oružja (koplje, mač).
- Eber [עֵֽבֶר / 'ever] (osoba) Znači: područje preko, onaj koji prelazi Tvorba: Dolazi od korijena עָבַר (avar) sa značenjem 'preći' ili 'prijeći'. Upravo se od ovog imena tradicionalno i etimološki izvodi naziv naroda - Hebreji (Ivriym).
Ovaj stih pripada rodoslovlju Šemovih potomaka iz 11. poglavlja Knjige Postanka, koje služi kao teološki i povijesni most između općeg potopa i narativa o biblijskim patrijarsima, točnije Abrahamu. Ponavljajuća, ritmična struktura 'živio je određeni broj godina i rodi sina' tipična je za starozavjetne genealogije čiji je primarni cilj pokazati Božju providnost i neprekinutost blagoslova života u očuvanju specifične obiteljske linije.
Eberovo rođenje predstavlja jedan od najvažnijih trenutaka u ovom popisu, budući da on figurira kao eponimni predak Hebreja. Njegovo ime, povezano s glagolom za 'prelazak', duboko je znakovito i asocira na buduće migracije – od Abrahamovog prelaska rijeke Eufrat do kasnijih putovanja njegovih potomaka, utvrđujući pritom drevno podrijetlo naroda s kojim će Bog sklopiti trajni savez.