Postanak 5,3 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I živio je Adam trideset i stotinu godina i rodi u sličnosti svojoj prema slici svojoj i prozva [akuzativ] ime njegovo Šet"

1. i živio je Izvornik: וַֽיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagolski oblik, waw konsekutivni uz imperfekt u funkciji prošlog svršenog vremena, kal (osnovna radnja), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Uobičajena uvodna formula u biblijskim rodoslovljima. Označava kontinuitet i protok vremena od jedne generacije do druge unutar Božjeg plana.

2. trideset i stotinu godina Izvornik: שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה [sheloshiym um'at shana] Gramatika: Brojevi i imenica u jednini. Zanimljiv je obrnuti sintaktički poredak ('trideset i stotina') karakterističan za starohebrejski brojčani sustav. Značenje: Postavlja precizan kronološki okvir rodoslovlja od stvaranja. Veliki životni vijek patrijaraha ukazuje na vitalnost prvotnog čovječanstva.

3. i rodi Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Glagol s waw konsekutivnim u kauzativnom hifil obliku, 3. lice jednine muškog roda. Doslovno znači 'prouzroči da se rodi' ili 'dobi potomka'. Značenje: Izražava aktivno prenošenje života i nastavak loze. Ističe očinsku liniju kroz koju se provlači povijest spasenja od Adama do Noe.

4. u sličnosti svojoj Izvornik: בִּדְמוּתוֹ [bidmuto] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'demut' (sličnost) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegova). Značenje: Ukazuje na prenošenje Adamove prirode i odnosa na potomka. Pojam izravno odjekuje stvaranje čovjeka na 'Božju sličnost' (Post 1,26).

5. prema slici svojoj Izvornik: כְּצַלְמוֹ [ketsalmo] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao/prema) spojen s imenicom 'tselem' (slika, odraz, kip) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Dopunjuje prethodni izraz označavajući istovjetan, prepoznatljiv odraz i oblik. Adam prenosi božanski dignitet na sina unatoč prvotnom padu.

6. i prozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol qara' (zvati, imenovati, dozivati) s waw konsekutivnim u imperfektu, kal, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Čin davanja imena u biblijskoj kulturi označava autoritet nad osobom, kao i definiranje identiteta ili sudbine onoga koga se imenuje. Imena:

- Adam [אָדָם / 'adam] (osoba) Znači: čovjek, zemljani Tvorba: Povezano s hebrejskom imenicom 'adamah', što znači zemlja, prah ili tlo. Često se veže i uz korijen za crvenu boju ('adam). Tekst objašnjava: Ime izražava njegovo podrijetlo i materiju, jer biblijski tekst u Postanku 2 navodi da je oblikovan od praha zemaljskoga (adamah).

- Šet [שֵֽׁת / shet] (osoba) Znači: postavljen, određen, nadomjestak Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena šit (shith), što znači staviti, postaviti, smjestiti ili namijeniti. Tekst objašnjava: Eva mu je nadjenula ime objašnjavajući ga riječima: 'Bog mi postavi (shat) drugoga potomka umjesto Abela, koga ubi Kajin' (Postanak 4,25).

Ovaj stih je presudan za teološko razumijevanje starozavjetne antropologije i biblijske povijesti. Povezujući genealoški izvještaj s tekstom o stvaranju, on ističe da slika i prilika Božja, prvotno dana Adamu pri stvaranju, nije uništena padom, već se prenosi na njegove potomke rađanjem Šeta. Taj nastavak ulijeva nadu za razvoj ljudskog roda i obećanog potomstva.

Istodobno, naglasak da je Šet rođen na Adamovu, a ne samo Božju sliku, suptilno ukazuje na to da se kroz naraštaje prenosi i ranjena, ograničena ljudska narav te baština smrtnosti. Uz precizan kronološki okvir, stih otvara rodoslovlje koje osigurava neprekinutu crtu od početka čovječanstva sve do ključnih trenutaka daljnjeg Božjeg djelovanja u prapovijesti, posebice priče o potopu i Noi.