Postanak 11,19 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I živio Peleg nakon rađanja svoga (akuzativ) Reua devet godina i dvjesto godina i rodio sinove i kćeri."

1. i živio Izvornik: וַֽיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagol חָיָה (chayah) u qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt (prošlo vrijeme), što je tipično za biblijsku hebrejsku naraciju. Značenje: Označava kontinuitet života i Božjeg providnosti u održavanju linije iz koje će proizaći Abraham. Naglasak je na preživljavanju roda usprkos smanjenju životnog vijeka nakon Potopa.

2. nakon rađanja svoga Izvornik: אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ ['acharey holiydo] Gramatika: Prijedlog 'acharey' (nakon) uz hiphil infinitiv konstrukt glagola יָלַד (yalad - roditi, začeti) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Hiphil ovdje ima kauzativno značenje 'uzrokovati rođenje' (tj. začeti dječaka). Značenje: Ova fraza je standardna formula u rodoslovljima Postanka 5 i 11. Njome se životni vijek patrijarha dijeli na dva ključna razdoblja: prije i nakon rođenja nasljednika preko kojeg se nastavlja obećana linija.

3. devet godina i dvjesto godina Izvornik: תֵּשַׁע שָׁנִים וּמָאתַיִם שָׁנָה [tesha' shaniym uma'tayim shana] Gramatika: Brojevi u hebrejskom ovdje imaju specifičnu sintaksu gdje su razdvojeni veznikom. Imenica 'godina' pojavljuje se prvo u množini (shaniym) uz 'devet', a zatim u jednini (shana) uz 'dvjesto'. Značenje: Životni vijek se u Postanku 11 znatno smanjuje u usporedbi s patrijarsima prije potopa. To teološki odražava promjenu stanja čovječanstva, slabljenje vitalnosti i udaljavanje od početnog edenskog ideala dugovječnosti.

4. i rodio sinove i kćeri Izvornik: וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת [vayoled baniym uvanot] Gramatika: Glagol יָלַד (yalad) u hiphil imperfektu s waw-konsekutivnim. Imenice 'sinovi' i 'kćeri' su u apsolutnom stanju, u množini muškog, odnosno ženskog roda. Značenje: Ova ponavljajuća fraza pokazuje ispunjenje početne Božje zapovijedi čovječanstvu 'plodite se i množite'. Iako se tekst usredotočuje na samo jednog ključnog nasljednika po generaciji, potvrđuje se postojanje šire obitelji koja naseljava postpotopni svijet. Imena:

- Peleg [פֶלֶג / feleg] (osoba) Znači: podjela, razdjeljenje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena פָּלַג (palag) koji znači 'podijeliti', 'razdijeliti' ili 'rascijepiti'. Tekst objašnjava: Iako nije direktno objašnjeno u ovom stihu, Postanak 10:25 navodi da je dobio to ime 'jer se u njegovo vrijeme zemlja razdijelila' (što se tradicionalno povezuje s događajem Babilonske kule i raspršenjem naroda).

- Reu [רְעוּ / re'u] (osoba) Znači: prijatelj, pastir Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od korijena רָעָה (ra'ah) koji se prevodi kao 'pasti (stado)' ili 'biti prijatelj'. Pretpostavlja se da može biti skraćeni oblik teoforskog imena Reu-el (Prijatelj Božji).

Ovaj stih iz Postanka 11:19 nalazi se usred Toledota (rodoslovlja) Šemovih potomaka, literarnog mosta koji povezuje narativ o Potopu i raspršenju naroda u Babelu s početkom povijesti patrijarha Abrahama. Korištenjem čvrste, ritmične literarne formule tekst stvara dojam brzog protoka vremena i smjene generacija, metodično prateći izabranu liniju kroz koju će Bog uspostaviti svoj savez.

Teološki, genealogija ima funkciju sužavanja fokusa. Od svih naroda izvedenih od Noe, odabire se Šemova grana, a kroz Pelegovu lozu dolazi se direktno do oca nacije - Abrahama. Iako je očito dramatično skraćivanje ljudskog životnog vijeka u ovoj postpotopnoj eri, stih jasno naglašava blagoslov opstanka, trajnu plodnost ljudskog roda i nepokolebljivo ostvarenje Božjeg suverenog plana u ljudskoj povijesti.