Na njegovu palom deblu prebivat će svaka ptica Nebeska i na njegovim će granama biti svaka poljska zvijer.
Na njegovu palom deblu prebivat će svaka ptica Nebeska i na njegovim će granama biti svaka poljska zvijer.
Zato da se nijedno stablo uz vodu ne uzvisi u svojoj visini, niti digne svoju krošnju među gusto granje, i da u svojoj visini uz njih ne stoji nijedno koje pije vodu. Jer svi su oni predani smrti, u donju zemlju, usred sinova ljudskih, k onima koji silaze u jamu.
Ovako govori Jahve Gospod: "U dan njegova silaska u Podzemlje prouzročih žalovanje, pokrih nad njim bezdan, zadržah njegove rijeke te se zaustaviše mnoge vode. Zamračih zbog njega Libanon i sva poljska stabla zbog njega klonuše.
Od zvuka njegova pada potresoh narode, kad ga spustih u Podzemlje s onima koji silaze u jamu. I utješiše se u donjoj zemlji sva stabla Edena, odabrana i najbolja u Libanonu, sva koja piju vodu.
Također i oni s njim siđoše u Podzemlje, k probodenima mačem, i njegova mišica, oni koji su prebivali u njegovoj sjeni usred naroda.
Ovako govori Jahve Gospod: "U dan njegova silaska u Podzemlje prouzročih žalovanje, pokrih nad njim bezdan, zadržah njegove rijeke te se zaustaviše mnoge vode. Zamračih zbog njega Libanon i sva poljska stabla zbog njega klonuše.
Ovako veli Gospod Gospod: u koji dan side u grob, učinih žalost, pokrih bezdanu njega radi, i ustavih rijeke njezine, i velika voda stade, i rascvijelih za njim Livan, i sva drveta poljska povenuše za njim.
כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה בְּיוֹם רִדְתּוֹ שְׁאוֹלָה הֶאֱבַלְתִּי כִּסֵּתִי עָלָיו אֶת תְּהוֹם וָֽאֶמְנַע נַהֲרוֹתֶיהָ וַיִּכָּלְאוּ מַיִם רַבִּים וָאַקְדִּר עָלָיו לְבָנוֹן וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה עָלָיו עֻלְפֶּֽה
koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh be./Yom rid.T/o she.'o.la/h he.'e.Val.ti ki.Se.ti 'a.La/v 'et- te.Hom va./'em.Na' na.ha.ro.Tei./ha va/i.yi.kal.'U Ma.yim ra.Bim va./'ak.Dir 'a.La/v le.va.Non ve./khol 'a.Tzei ha./sa.Deh 'a.La/v 'ul.Peh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve u dan silaska njegova u Šeol prouzročih žalovanje pokrih nad njim bezdan i zadržah rijeke njezine i biše zaustavljene vode mnoge i zamračih nad njim Libanon i sva stabla polja nad njim oklonuše."
1. silaska njegova Izvornik: רִדְתּוֹ [rid.To] Gramatika: Infinitiv konstruktni (Qal) od korijena יָרַד (yarad - sići) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('njegov'). Značenje: Označava dramatičan pad i spuštanje ponosnog vladara u podzemlje. Metafora silaska naglašava potpuno poniženje i neminovnost smrti koja sustiže i najuzvišenije na zemlji.
2. u Šeol Izvornik: שְׁאוֹלָה [she.'o.lah] Gramatika: Imenica Šeol s lokativnim nastavkom he (ה ָ-), koji se dodaje na kraj riječi kako bi označio smjer kretanja ('prema Šeolu' ili 'u Šeol'). Značenje: Šeol je starozavjetno carstvo mrtvih, prebivalište sjena. Njegovo korištenje ovdje pokazuje da bez obzira na raniju moć i raskoš zemaljskog carstva, konačno odredište oholih je tišina i propast podzemlja.
3. prouzročih žalovanje Izvornik: הֶאֱבַלְתִּי [he.'e.Val.ti] Gramatika: Hifil (kauzativni) perfekt 1. lica jednine od korijena אָבַל ('aval - tugovati). Označava Božje aktivno prouzrokovanje tuge ('učinih da tuguje'). Značenje: Bog preuzima ulogu onoga koji orkestrira kozmičku žalost. Pad velikaša izaziva potres u cijelom poretku stvaranja, a Bog je taj koji zapovijeda prirodi da obustavi svoj tok.
4. bezdan Izvornik: תְּהוֹם [te.Hom] Gramatika: Imenica ženskog roda koja najčešće stoji u apsolutnom stanju bez člana. Predstavlja duboke, iskonske i podzemne vode te se često koristi gotovo kao vlastito ime. Značenje: Tehom simbolizira primordijalne sile i životvorne izvore koji su ranije hranili ponosnog vladara. Božje zatvaranje bezdana demonstrira Njegovu potpunu vlast nad iskonskim silama prirode.
5. i zamračih Izvornik: וָאַקְדִּר [va.'ak.Dir] Gramatika: Hifil imperfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivom (koji pretvara vrijeme u prošlost) od korijena קָדַר (qadar - biti taman, mračan). Značenje: Mrak u proročkoj književnosti često prati teofaniju Božjeg suda i tešku tugu. Zamračivanje moćnog Libanona ukazuje na iznenadno gašenje ponosa, bujnosti i životne radosti.
6. oklonuše Izvornik: עֻלְפֶּֽה ['ul.Peh] Gramatika: Pual (pasivni intenzivni) perfekt 3. lica jednine od korijena עָלַף ('alaf - oslabiti, obalpiti, onesvijestiti se). Iako je subjekt 'stabla' u množini, glagol je u jednini, što je česta pojava kada se množinska imenica promatra kao zbirna cjelina. Značenje: Riječ oslikava stanje teškog šoka, obamrlosti i straha. Ostali narodi (simbolično 'stabla polja') ostaju slomljeni i onesviješteni spoznajom da i najveći među njima mogu tako naglo pasti. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje da bude Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), koji znači 'biti' ili 'postati'. Njegov točan oblik upućuje na bivanje, uz kauzativno ili osnovno značenje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje Mojsiju: 'Ja sam koji jesam'.
- Šeol [שְׁאוֹל / she.'ol] (ostalo) Znači: mjesto ispitivanja / pustoš Tvorba: Etimologija je nesigurna, ali se najčešće veže uz korijen שָׁאַל (sha'al) 'pitati, tražiti', označavajući podzemno mjesto koje neutaživo traži i guta sve žive.
- Libanon [לְבָנוֹן / le.va.Non] (planina) Znači: bijel / bijela planina Tvorba: Ime je nastalo od semitskog korijena לָבָן (lavan) što znači 'bijel'. Naziv je regija najvjerojatnije dobila zbog snijegom prekrivenih vrhova ili bjelkastih vapnenačkih stijena.
Ovaj stih (Ezekiel 31:15) koristi izuzetno snažnu i apokaliptičnu slikovitost kako bi dočarao pad velikog vladara i njegova carstva, metaforički prikazanog kao veličanstveni asirski cedar. Njegov se pad u Šeol ne sagledava tek kao prolazni politički događaj, već kao kataklizma koja izaziva duboke kozmičke odjeke. Sam Bog aktivno intervenira te izravno naređuje žalovanje: zatvara životvorne izvore vodenih bezdana i pretvara slavni Libanon, nekadašnji simbol raskoši i ljepote, u tamno i žalosno mjesto.
Poruka stiha je snažno teološko upozorenje protiv ljudske oholosti i samoobožavanja. Zastrašujući pad ovog diva izaziva šok i strahopoštovanje među svim ostalim narodima, koji pred tim prizorom doslovno 'oklonuše' od straha. Kozmička tuga naglašava ultimativnu poruku proroka: Bog je jedini i apsolutni Gospodar nad ljudskom poviješću i prirodom, a svaka sila koja se oholo uzdiže mimo Njega neizbježno završava u tami i tišini podzemlja.