I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, prorokuj protiv pastira Izraelovih, prorokuj i reci im, pastirima: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Zar stado ne pasu pastiri?
Salo jedete i vunu oblačite, ugojeno koljete, a stado ne pasete.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Waw-konsekutiv (waw obrtnički) spojen s imperfektom glagola 'haja' (biti, dogoditi se). Označava vremenski slijed i gura narativni tijek u prošlosti. Značenje: Naglašava da proročka objava nije apstraktna misao, nego događaj koji se zbio; Božja riječ aktivno zadire u ljudsku povijest i vrijeme.
2. riječ Izvornik: דְבַר [de.var] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom (spojenom) stanju. Veže se uz sljedeću riječ tvoreći blisku genitivnu vezu. Značenje: Hebrejski pojam 'dabar' ne označava tek prenesenu informaciju ili puki zvuk, već živu, dinamičnu stvarnost i silu koja stvara i izvršava ono što označava.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog smjera ('el - k, prema) spojen sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Ukazuje na krajnje osobnu i izravnu narav objave. Riječ nije usmjerena u prazno mnoštvu, već vrlo precizno odabranom glasniku.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Gotovo uvijek služi kao uvod u izravni, upravni govor. Značenje: Djeluje kao ekvivalent modernih navodnika. Označava prijelaz s narativnog opisa događaja (dolaska Riječi) na samo prenošenje Božje poruke. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) izveden je iz arhaičnog korijena h-w-h (הוה) ili h-y-h (היה), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se objašnjava frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam) ukazujući na apsolutno, neovisno postojanje i vjernu prisutnost.
Ovaj stih predstavlja klasičnu 'proročku formulu prijelaza' (formulu objave) kojom se u Starom zavjetu redovito uvodi Božji govor. Posebno je česta u knjigama proroka Ezekiela, Jeremije i Zaharije. Temeljna joj je svrha uspostaviti neupitni božanski autoritet nad porukom koja slijedi.
Stih izdvaja objavu iz sfere ljudske domišljatosti. Naglasak je na inicijativi odozgo: Riječ Božja osobno i aktivno 'dolazi' čovjeku u vremenu. Bog je taj koji započinje komunikaciju, obuzima proroka svojom silom ('dabar') i čini ga instrumentom kroz koji će izgovoriti svoju volju svome narodu.