I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, prorokuj protiv pastira Izraelovih, prorokuj i reci im, pastirima: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Zar stado ne pasu pastiri?
Salo jedete i vunu oblačite, ugojeno koljete, a stado ne pasete.
Slabe niste ojačali, bolesnu niste izliječili, slomljenu niste povili, otjeranu niste vratili i izgubljenu niste potražili, nego ste njima vladali silom i surovošću.
Sine čovječji, prorokuj protiv pastira Izraelovih, prorokuj i reci im, pastirima: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Zar stado ne pasu pastiri?
Sine čovječji, prorokuj protiv pastira Izrailjevijeh, prorokuj i reci tijem pastirima: ovako veli Gospod Gospod: teško pastirima Izrailjevijem koji pasu sami sebe! Ne treba li stado da pasu pastiri?
בֶּן אָדָם הִנָּבֵא עַל רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לָרֹעִים כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הוֹי רֹעֵֽי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ רֹעִים אוֹתָם הֲלוֹא הַצֹּאן יִרְעוּ הָרֹעִֽים
ben- 'a.Dam hi.na.Ve' 'al- ro.'Ei Yis.ra.'El hi.na.Ve' ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem la./ro.'Im koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Ho ro.'ei- Yis.ra.'El 'a.Sher ha.Yu ro.'Im 'o.Ta/m ha./Lo' ha./Tzon yir.'U ha./ro.'Im
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sine čovjeka, prorokuj protiv pastira Izraela, prorokuj i reci njima pastirima: Ovako reče Gospodin Jahve: Jao pastirima Izraela koji bijahu pasući same sebe! Zar ne stado pasu pastiri?"
1. Sine čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Frazalna konstrukcija koja se sastoji od imenice 'sin' u konstruktnom stanju i imenice 'čovjek' u apsolutnom stanju. Doslovno označava pripadnika ljudskog roda. Značenje: Ovo je karakterističan naslov kojim se Bog obraća Ezekijelu, naglašavajući njegovu ljudsku krhkost i smrtnost u oštrom kontrastu s Božjom transcendencijom i slavom. Prorok je samo alat, dok poruka dolazi od Boga.
2. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hi.na.Ve'] Gramatika: Glagol u imperativu, nifal glagolska vrsta (pasivno-povratna) od korijena N-B-A (נבא). U nifalu često označava djelovanje pod božanskim utjecajem. Značenje: Ukazuje na to da prorokovanje nije ljudska inicijativa ni vlastiti govor, već prenošenje poruke primljene od Boga. Prorok je potaknut izvana da izgovori osudu nad vođama.
3. pastirima Izvornik: רוֹעֵי [ro.'Ei] Gramatika: Aktivni particip glagola R-A-H (רעה - pasti, čuvati), ovdje u množini konstruktnog stanja, vežući se uz 'Izrael'. Značenje: U drevnom Bliskom istoku 'pastir' je bila standardna metafora za kraljeve, vladare i političke vođe. Implicira dužnost zaštite, vođenja i brige za narod, a ne samo vladanje nad njim.
4. Jao Izvornik: הוֹי [Ho] Gramatika: Uzvik ili partikula koja se koristi u proročkim tekstovima za izražavanje jadikovanja, prijetnje ili osude. Značenje: Ovaj uzvik uvodi oštru proročku presudu. Označava Božje duboko nezadovoljstvo sebičnim izraelskim vođama i služi kao uvod u najavu njihove nadolazeće kazne.
5. pasući same sebe Izvornik: רֹעִים אוֹתָם [ro.'Im 'o.Ta/m] Gramatika: Particip aktivni uz zamjenicu 'otam' (njih) koja ovdje dobiva refleksivno značenje (sebe same). Glagol označava trajnu radnju u prošlosti u kombinaciji s prethodnim glagolom 'bijahu'. Značenje: Otkriva temeljnu izopačenost vodstva: umjesto da služe zajednici, vođe su koristile svoj položaj za vlastito bogaćenje i ugodu. Predstavlja potpunu inverziju pastirskog poziva.
6. stado Izvornik: הַצֹּאן [ha./Tzon] Gramatika: Zbirna imenica (sitna stoka, ovce i koze) s određenim članom 'ha', što označava točno određeno stado. Značenje: Metafora za izraelski narod kao ranjivu zajednicu kojoj je prijeko potrebno vodstvo i zaštita. Ranjivost stada dodatno osuđuje sebičnost onih koji su ga trebali čuvati. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime kroz događaj gdje se Jakov cijelu noć hrvao s anđelom (Bogom) i nadvladao ga. Promjena imena: Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'varalica') dobio je novo ime Izrael, što označava njegovu preobrazbu i novi odnos s Bogom.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Vjerojatno kauzativni oblik (hifil) nesvršenog drevnog glagola 'hawah' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime se objašnjava frazom 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam), naglašavajući Njegovu nepromjenjivu prisutnost i samoopstojnost.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekijela (34:2) uvodi jedno od najvažnijih biblijskih proročanstava o 'lošim pastirima'. Kroz jasnu i oštru sliku, Bog preko proroka optužuje političke i vjerske vođe Izraela da su potpuno izokrenuli svoju svrhu. Umjesto da paze na narod koji im je povjeren, oni su zloupotrijebili svoj autoritet za isključivo osobnu korist, prepustivši stado – običan narod – propadanju i opasnostima.
Retoričko pitanje na kraju stiha ('Zar ne stado pasu pastiri?') ističe logičku i moralnu očiglednost njihove dužnosti te težinu njihova promašaja. Ovaj stih postavlja teološki temelj za čitavo poglavlje u kojem će Bog najaviti svrgavanje tih sebičnih vođa, obećavajući da će On sam preuzeti ulogu pravog, brižnog Pastira svog naroda, što kasnije pronalazi odjek i u novozavjetnoj slici 'Dobrog Pastira'.