Jedanaeste godine, prvoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
Jedanaeste godine, prvoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, zato što je Tir rekao o Jeruzalemu: 'Aha! Slomljena su vrata naroda, okrenula su se k meni! Ispunit ću se, a on je opustošen!'
Zato ovako govori Jahve Gospod: 'Evo Me protiv tebe, Tire, i podići ću na tebe mnoge narode, kao što more podiže svoje valove.
Jedanaeste godine, prvoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
A jedanaeste godine prvi dan mjeseca dođe mi riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי בְּעַשְׁתֵּֽי עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָיָה דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi be./'ash.tei- 'es.Reh sha.Nah be./'e.Chad la./Cho.desh ha.Yah de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u jedanaestoj godini, u prvome mjeseca, bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi (I dogodi se) Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Vav konzekutivni (tzv. vav obratni) spojen s Qal imperfektom trećeg lica jednine glagola 'hayah' (biti). Ovaj specifičan oblik gramatički pretvara imperfekt u prošlo vrijeme, stvarajući klasični biblijski narativni slijed. Značenje: Ova formula služi kao standardni uvod u povijesne i proročke izvještaje Starog zavjeta. Teološki, ona naglašava da Božja objava nije bezvremenski mit, već konkretan događaj koji se odvija u stvarnom ljudskom vremenu.
2. u jedanaestoj Izvornik: בְּעַשְׁתֵּֽי עֶשְׂרֵה [be/'ash.tei- 'es.Reh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen sa složenim brojem jedanaest u ženskom rodu (jer modificira imenicu 'godina'). Riječ 'ashtei' je drevni i pomalo opskurni izraz za broj jedan koji se u hebrejskom koristi isključivo u spoju s deset za broj jedanaest. Značenje: Precizno datiranje ukorjenjuje proročku poruku u specifičan povijesni kontekst (najčešće godine izgnanstva kralja Jojakina u Ezekielovoj knjizi). Ovime se potvrđuje povijesna autentičnost i ozbiljnost Božjeg zahvata.
3. bi riječ Izvornik: הָיָה דְבַר [ha.Yah de.var] Gramatika: Qal perfekt trećeg lica jednine glagola 'hayah' iza kojeg slijedi imenica 'davar' (riječ, stvar, događaj) u konstruktnom stanju (status constructus), vezana za Božje ime. Značenje: U hebrejskom mišljenju, 'davar' nije samo izgovoreni zvuk ili informacija, već dinamična, kreativna sila koja ostvaruje ono što izriče. Dolazak Riječi proroku je stvaran događaj (zato se koristi glagol 'biti').
4. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Naglašava osobnu narav proročkog poziva. Bog se ne obraća apstraktno cijelom svijetu, već odabire specifičnog pojedinca (proroka) kao posrednika svoje Riječi.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, da) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Često funkcionira kao oznaka za uvođenje direktnog govora. Značenje: Služi kao most između opisa dolaska Božje riječi (događaja objave) i samog sadržaja te objave (onoga što Bog doslovno izgovara). Otvara prostor za slušanje konkretne poruke koja slijedi. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena H-Y-H ili starog oblika H-W-H (biti, postati), u imperfektu Qal ili Hifil (kauzativnog) glagolskog debla. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ovo ime kroz izraz 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti), povezujući ga s trajnom prisutnošću i vjernošću.
Ovaj stih predstavlja klasičnu proročku uvodnu formulu kojom započinju mnoga primanja božanskih objava (vrlo slično Ezekielu 26,1 ili 30,20). Struktura stiha je izrazito formalna i služi kao svojevrsni 'pečat autentičnosti' – bilježi točno vrijeme (jedanaesta godina, prvi dan u mjesecu) i način na koji je objava došla, ne ostavljajući sumnju u njeno božansko podrijetlo.
Teološka važnost ovog stiha leži u njegovom naglašavanju da se Bog Izraela objavljuje unutar konkretne, mjerljive ljudske povijesti. Dolazak 'Jahvine riječi' ('davar Jahve') prikazan je kao stvaran, gotovo opipljiv događaj ('i bi' / 'dogodi se') koji posredstvom proroka intervenira u svijet kako bi preusmjerio događaje, izrekao sud ili donio nadu.