Tada On povika na moje uši snažnim glasom: "Pristupite, nadglednici grada, i neka svaki u ruci drži svoje razorno oružje!"
Tada On povika na moje uši snažnim glasom: "Pristupite, nadglednici grada, i neka svaki u ruci drži svoje razorno oružje!"
I gle, šest ljudi dolazi od gornjih vrata okrenutih prema sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. A jedan čovjek među njima bijaše odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Dođoše oni i stadoše pokraj brončanog žrtvenika.
A Slava Boga Izraelova podiže se s keruba na kojem bijaše k pragu Doma, i pozva čovjeka odjevenog u lan, koji je o pojasu imao pisarski pribor.
Tada On povika na moje uši snažnim glasom: "Pristupite, nadglednici grada, i neka svaki u ruci drži svoje razorno oružje!"
Potom povika iza glasa, te čuh, i reče: pristupite koji ste poslani na grad svaki s oružjem svojim smrtnijem u ruci.
וַיִּקְרָא בְאָזְנַי קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר קָרְבוּ פְּקֻדּוֹת הָעִיר וְאִישׁ כְּלִי מַשְׁחֵתוֹ בְּיָדֽוֹ
va/i.yik.Ra' ve./'a.ze.Na/i Kol ga.dOl le./Mor ka.re.Vu pe.ku.Dot ha./'Ir ve./'Ish ke.Li mash.che.T/o be./ya.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I povika u uši moje glas veliki govoreći približite se nadglednici grada i čovjek oružje uništenja svoga u ruci svojoj"
1. I povika Izvornik: וַיִּקְרָא [va/i.yik.Ra'] Gramatika: Qal narativ (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena קָרָא (qara - zvati, vikati). Ovaj glagolski oblik preuzima radnju i označava dinamičan razvoj događaja u viziji. Značenje: Započinje snažan, božanski proglas koji uvodi dramatičnu promjenu fokusa s promatranja grijeha na izvršenje neizbježnog suda. Otkriva Boga koji više ne šuti pred idolatrijom.
2. u uši moje Izvornik: בְאָזְנַי [ve./'a.ze.Na/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) vezan uz imenicu 'ozen' (uho) u obliku duala, uz pronominalni sufiks 1. lica jednine. Prikazuje prirodnu dvostrukost uz osobnu prisvojnost. Značenje: Naglašava duboku intimu, neposrednost i prodornost božanskog otkrivenja. Prorok je izravni, bliski svjedok Božje odluke te ne može ignorirati upozorenje jer mu je upućeno osobno.
3. približite se Izvornik: קָרְבוּ [ka.re.Vu] Gramatika: Qal imperativ (u nekim vokalizacijama čitano i kao Piel), 2. lice množine od korijena קָרַב (qarav - prići, približiti se). Predstavlja izravnu, neposrednu zapovijed. Značenje: Predstavlja božanski poziv izvršiteljima suda da stupe u akciju i zauzmu svoje položaje. Božji sud više nije samo najavljen i na čekanju, već započinje u tom trenutku.
4. nadglednici Izvornik: פְּקֻדּוֹת [pe.ku.Dot] Gramatika: Množina imenice izvedene od višeznačnog korijena פָּקַד (paqad - posjetiti, nadgledati, kazniti, dodijeliti). Riječ se oblikom može odnositi i na same 'kazne' i na 'povjerenike/nadglednike'. Značenje: Odnosi se na anđeoska bića ili nebeske snage kojima je povjerena uprava nad gradom. Ukazuje na to da uništenje koje slijedi nije slijepa katastrofa, već strogo kontrolirana i pravična Božja sankcija.
5. uništenja svoga Izvornik: מַשְׁחֵתוֹ [mash.che.T/o] Gramatika: Imenica izvedena od Hifil oblika korijena שָׁחַת (šachat - pokvariti, uništiti) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Objašnjava funkciju oružja iz prethodne riječi. Značenje: Riječ naglašava apsolutnu propast koja slijedi. Oružje koje anđeli donose nije namijenjeno zastrašivanju, nego konačnom iskorjenjivanju grijeha razaranjem onoga što se već duhovno iskvarilo.
Ovaj stih (Ezekiel 9:1) označava dramatičnu prekretnicu u Ezekielovoj viziji. Nakon što je u prethodnom poglavlju prorok detaljno svjedočio dubokoj idolatriji i duhovnoj iskvarenosti vođa unutar jeruzalemskog Hrama, sada čuje prodoran, iznimno glasan Božji povik koji najavljuje neminovan i neposredan sud. Riječ upućena 'u njegove uši' svjedoči o zastrašujućoj blizini i neopozivosti onoga što Bog namjerava učiniti; grijeh više neće ostati nekažnjen.
Poziv 'nadglednicima grada' da pristupe, pri čemu svaki nosi smrtonosno oružje za uništenje, jasno prikazuje kako je Božji sud precizno organiziran i suveren. Uništenje Jeruzalema nije rezultat povijesne slučajnosti, već se očituje kao dolazak nebeskih izvršitelja pravde. Slika svakog čovjeka s oružjem u ruci donosi osjećaj hitnosti i teološke stvarnosti da grijeh s vremenom privlači beskompromisno očitovanje pravednoga Božjeg gnjeva.