Šeste godine, šestoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok sam sjedio u svojoj kući, a starješine Judine sjedile preda mnom, tamo pade na me Ruka Gospodina Jahve.
Šeste godine, šestoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok sam sjedio u svojoj kući, a starješine Judine sjedile preda mnom, tamo pade na me Ruka Gospodina Jahve.
I vidjeh, i gle, lik poput ognja: od izgleda Njegovih bokova naniže bijaše oganj, a od Njegovih bokova naviše poput sjaja, nalik na blistavu kovinu.
Pruži obličje ruke i uhvati me za pramen kose na glavi, a Duh me podiže između Zemlje i Nebesa te me u Božjim viđenjima dovede u Jeruzalem, na ulaz unutarnjih vrata koja gledaju prema sjeveru, ondje gdje je sjedište kipa ljubomore koji izaziva ljubomoru.
Šeste godine, šestoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok sam sjedio u svojoj kući, a starješine Judine sjedile preda mnom, tamo pade na me Ruka Gospodina Jahve.
A šeste godine, šestoga mjeseca, dana petoga, kad sjeđah u svojoj kući i starješine Judine sjeđahu preda mnom, pade ondje na me ruka Gospoda Gospoda.
וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית בַּשִּׁשִּׁי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ אֲנִי יוֹשֵׁב בְּבֵיתִי וְזִקְנֵי יְהוּדָה יוֹשְׁבִים לְפָנָי וַתִּפֹּל עָלַי שָׁם יַד אֲדֹנָי יְהֹוִֽה
va/y.Hi ba./sha.Nah ha./shi.Shit ba./shi.Shi ba./cha.mi.Shah la./Cho.desh 'a.Ni yo.Shev be./vei.T/i ve./zik.Nei ye.hu.Dah yo.she.Vim le./fa.Na/i va./ti.Pol 'a.La/i Sham yad 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u godini šestoj u šestom u peti mjeseca ja sjedim u kući svojoj i starješine Judine sjede pred licem mojim i pade na me tamo ruka Gospodina Jahve."
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhi] Gramatika: Waw-konsekutivni s imperfektom 3. lica jednine muškog roda od korijena היה (hayah). To je klasični hebrejski narativni marker koji označava slijed događaja. Značenje: Ukazuje na povijesni kontinuitet s prethodnim događajima. Prorok ovime smješta svoju viziju u stvaran, opipljiv povijesni trenutak, a ne u apstraktno vrijeme.
2. i starješine Izvornik: וְזִקְנֵי [veziknei] Gramatika: Veznik waw uz imenicu u muškom rodu množine u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena זָקֵן (zaqen - starac, starješina). Značenje: Starješine predstavljaju vodstvo izgnane zajednice u Babilonu. Njihova prisutnost pokazuje da je Ezekiel već uživao autoritet priznatog proroka kod kojeg su dolazili tražiti Božju riječ.
3. sjede pred licem mojim Izvornik: יוֹשְׁבִים לְפָנָי [yoshevim lefanay] Gramatika: Qal particip muškog roda množine od ישׁב (yashav - sjediti) uz prijedlog lamed, imenicu panim (lice) i pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Sjedenje pred nekim uobičajena je poza učenika ili tražitelja mudrosti pred učiteljem. Naglašava iščekivanje božanskog vodstva i formalno okupljanje usred krize izgnanstva.
4. i pade Izvornik: וַתִּפֹּל [vatipol] Gramatika: Waw-konsekutivni s Qal imperfektom 3. lica jednine ženskog roda od korijena נָפַל (nafal - pasti). Ženski rod se slaže s imenicom 'ruka' (yad) koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Glagol sugerira iznenadan, snažan i neodoljiv silazak božanske moći na proroka. Označava suverenu inicijativu Boga koji preuzima kontrolu nad prorokovim osjetilima.
5. ruka Gospodina Jahve Izvornik: יַד אֲדֹנָי יְהֹוִֽה [yad Adonay Yahweh] Gramatika: Imenica ženskog roda yad u konstruktnom stanju, vezana uz titulu Adonaj (Gospodar) i Božje osobno ime Jahve. Značenje: Izraz 'ruka Božja' u Ezekielovoj knjizi tehnički je termin za proročku ekstazu i obuzimanje Božjim Duhom. Označava prijenos božanske objave i moći koja vizionara premješta u drugu stvarnost. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (narod) Znači: Neka je hvaljen / Zahvaljivat ću Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, zahvaljivati ili priznavati. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea nakon rođenja svog četvrtog sina kaže: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu', te mu stoga daje ime Juda.
- Jahve [יְהֹוִֽה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola הוה (hawah) ili היה (hayah) što znači 'biti' ili 'postojati'. Masoreti su ovdje ispod tetragrama stavili samoglasnike riječi Elohim (Bog) kako bi se čitalo 'Adonaj Elohim', sprječavajući ponavljanje riječi Adonaj. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog se objavljuje Mojsiju iz gorućeg grma pod imenom 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), duboko povezujući svoje ime s vječnim postojanjem i bitkom.
Ovaj stih (Ezekiel 8:1) postavlja precizan kronološki i situacijski okvir za jednu od Ezekielovih najvažnijih i najšokantnijih vizija. Smještajući je u točno određeno vrijeme (šesta godina, šesti mjesec, peti dan babilonskog sužanjstva kralja Jojakina) i mjesto (njegova kuća u Babilonu), autor dokazuje da prorokovo iskustvo nije bio tek nejasan san, već stvaran i dramatičan događaj duboko ukorijenjen u povijesnoj stvarnosti izgnanika.
Iznenadni 'pad Božje ruke' na Ezekiela, dok su pred njim formalno sjedile starješine tražeći vodstvo, snažno svjedoči da Božja prisutnost i suverenitet nisu teritorijalno ograničeni na jeruzalemski Hram. Bog može obuzeti svog proroka neodoljivom silom i usred poganskog Babilona, probijajući se u vrijeme krize kako bi donio objavu upravo onima koji su najviše trebali Njegovu riječ.