A kad budete dijelili zemlju u baštinu, prinesite Jahvi prinos, svetinju od zemlje: dužine dvadeset i pet tisuća i širine deset tisuća. To je svetinja na cijelom njezinom području unaokolo.
A kad budete dijelili zemlju u baštinu, prinesite Jahvi prinos, svetinju od zemlje: dužine dvadeset i pet tisuća i širine deset tisuća. To je svetinja na cijelom njezinom području unaokolo.
Od toga neka za Svetište bude četvorina od pet stotina na pet stotina lakata, i pedeset lakata čistine oko njega.
Od ove mjere izmjerit ćeš duljinu od dvadeset i pet tisuća i širinu od deset tisuća, i u njemu će biti Svetište, Svetinja nad svetinjama.
A kad budete dijelili zemlju u baštinu, prinesite Jahvi prinos, svetinju od zemlje: dužine dvadeset i pet tisuća i širine deset tisuća. To je svetinja na cijelom njezinom području unaokolo.
A kad stanete dijeliti zemlju u našljedstvo, prinesite prinos Gospodu, svet dio od zemlje, u dužinu dvadeset i pet tisuća lakata, i u širinu deset tisuća, to neka bude sveto po svijem međama svojim unaokolo.
וּבְהַפִּֽילְכֶם אֶת הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה תָּרִימוּ תְרוּמָה לַיהוָה קֹדֶשׁ מִן הָאָרֶץ אֹרֶךְ חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אֹרֶךְ וְרֹחַב עֲשָׂרָה אָלֶף קֹדֶשׁ הוּא בְכָל גְּבוּלָהּ סָבִֽיב
u/v./ha.pi.le./Khem 'et- ha./'A.retz be./na.cha.Lah ta.ri.Mu te.ru.Mah la./Yah.weh ko.Desh min- ha./'a.Retz 'O.rekh cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'e.lef 'O.rekh ve./Ro.chav 'a.Sa.rah 'A.lef ko.desh- hu' ve./khol- ge.vu.La/h sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u vašem bacanju (objekt) zemlju u baštinu podići ćete prinos Jahvi svetinju od zemlje dužina pet i dvadeset tisuća dužina i širina deset tisuća svetinja to (je) u svoj granici njenoj naokolo."
1. I u vašem bacanju Izvornik: וּבְהַפִּֽילְכֶם [u/v./ha.pi.le./Khem] Gramatika: Prijedlog 'u' (ב) spojen s Hifil infinitivom konstruktnim glagola נָפַל (nafal - pasti) i sufiksom drugog lica množine. Doslovno prevedeno glasi 'u vašem davanju da padne'. Značenje: Izraz je tehnički idiom za dodjelu zemlje 'bacanjem' ždrijeba. Nosi duboko teološko značenje jer implicira da podjela teritorija ne ovisi o ljudskom izboru, nego u potpunosti počiva na Božjoj suverenoj providnosti.
2. u baštinu Izvornik: בְּנַחֲלָה [be./na.cha.Lah] Gramatika: Imenica נַחֲלָה (nachalah) svezana s prijedlogom ב (u/za). Riječ se prvenstveno koristi za nasljedstvo koje se prenosi unutar obitelji s generacije na generaciju. Značenje: Zemlja nije samo privremeni prostor boravka za narod, nego je sveti, neotuđivi posjed koji je Bog trajno obećao praocima. Njihovo pravo na posjed počiva isključivo na Božjem daru i obećanju.
3. podići ćete prinos Izvornik: תָּרִימוּ תְרוּמָה [ta.ri.Mu te.ru.Mah] Gramatika: Ovo je tzv. figura etymologica, konstrukcija u kojoj su glagol (Hifil imperfekt) i imenica izvedeni iz istog korijena רוּם (rum - podići, biti visok). Doslovno znači 'podići ćete podizanicu'. Značenje: Izraz predstavlja kultni čin 'podizanja' ili odvajanja onoga što je redovno kako bi se to izuzelo iz svjetovne uporabe. Tako odvojeni komad zemlje pripada isključivo Bogu te se pretvara u sveti prostor.
4. svetinju / svetinja Izvornik: קֹדֶשׁ [ko.Desh] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju, pojavljuje se dvaput u stihu. Osnovno značenje korijena ק-ד-ש (q-d-sh) jest odvojenost, izdvojenost od običnog ili profanog. Značenje: Ovo je središnji koncept Ezekielove poruke - odvojeni i sveti teritorij predstavlja prebivalište samoga Boga. Zbog Božje prisutnosti to postaje zona apsolutne svetosti iz koje potječe duhovni život zajednice.
5. naokolo / uokolo Izvornik: סָבִֽיב [sa.Viv] Gramatika: Prilog izveden iz glagola סָבַב (savav) koji znači 'okrenuti, kružiti, zaokružiti'. Označava ono što omeđuje, okolicu ili potpun krug. Značenje: Sveto područje savršeno je omeđeno na svim stranama, tvoreći sigurnu barijeru. Granice čuvaju Božju svetost od obeščašćenja i u isto vrijeme štite narod od pogibeljnog približavanja božanskoj snazi. Imena:
- Jahve [יהוה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se izvodi iz starog hebrejskog korijena הָוָה (havah - biti ili postati), najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku, označavajući onoga koji čini da stvari bivaju. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime je povezano s objavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), čime tekst ukazuje na Božje aktivno, neprestano prisustvo i samodostatnost.
Ovaj stih (Ezekiel 45,1) vizionarski prikazuje teocentričnu obnovu Izraela i raspodjelu Obećane zemlje nakon babilonskog sužanjstva. Umjesto da narod prvo osigura prostor za svoje osobne i plemenske potrebe, naređeno im je da u samom središtu izdvoje ('podignu prinos') golemo područje 'svetinje' rezervirano isključivo za Jahvu. To postavlja duhovni i administrativni preduvjet u obnovljenom društvu: Bog i Njegovo svetište moraju doslovno i figurativno imati središnje mjesto u životu naroda.
Fizičke dimenzije i točan geometrijski opseg (označen brojčanim mjerama i granicama 'naokolo') izražavaju viziju apsolutnog božanskog reda i poretka koji nadvladava kaos izgnanstva. Odvajanje svetog od profanog osigurava da sveto područje ostane netaknuto, no ono istovremeno služi kao vrelo iz kojega Božja zaštita i blagoslov istječu na cijeli narod koji kruži oko Njegovog prebivališta.