A ti, sine čovječji, uzmi sebi oštar mač; kao brijačku britvu uzmi ga sebi te provuci po svojoj glavi i po svojoj bradi. Zatim uzmi sebi vagu i razdijeli ih.
A ti, sine čovječji, uzmi sebi oštar mač; kao brijačku britvu uzmi ga sebi te provuci po svojoj glavi i po svojoj bradi. Zatim uzmi sebi vagu i razdijeli ih.
Trećinu ćeš u vatri spaliti usred grada kada se ispune dani opsade, uzet ćeš trećinu i udariti mačem oko njega, trećinu ćeš raspršiti u vjetar, a Ja ću izvući mač za njima.
Odatle ćeš uzeti malen broj i svezati ih u svoje skute.
A ti, sine čovječji, uzmi sebi oštar mač; kao brijačku britvu uzmi ga sebi te provuci po svojoj glavi i po svojoj bradi. Zatim uzmi sebi vagu i razdijeli ih.
Potom, sine čovječji, uzmi nož oštar, britvu brijačku uzmi, i pusti je po glavi svojoj i po bradi svojoj, pa uzmi mjerila i razdijeli.
וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ חֶרֶב חַדָּה תַּעַר הַגַּלָּבִים תִּקָּחֶנָּה לָּךְ וְהַעֲבַרְתָּ עַל רֹאשְׁךָ וְעַל זְקָנֶךָ וְלָקַחְתָּ לְךָ מֹאזְנֵי מִשְׁקָל וְחִלַּקְתָּֽם
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam kach- le./Kha Che.rev cha.Dah Ta.'ar ha./ga.la.Vim ti.ka.Che./nah La/kh ve./ha.'a.var.Ta 'al- ro.she./Kha ve./'al- ze.ka.Ne./cha ve./la.kach.Ta le./Kha moz.Nei mish.Kal ve./chi.lak.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti sine čovječji uzmi sebi mač oštar britvu brijača uzet ćeš je sebi i provući ćeš po glavi svojoj i po bradi svojoj i uzet ćeš sebi vage težine i razdijelit ćeš ih"
1. sine čovječji Izvornik: בֶן אָדָם [ven- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'ben' (sin) i apsolutnog stanja imenice 'adam' (čovjek). Ovo je semitski idiom koji označava pripadnika ljudskog roda. Značenje: Izraz naglašava prorokovu smrtnost, slabost i ovisnost u kontrastu s Božjom transcendencijom. Ovo je karakterističan naslov u knjizi za Ezekiela, kojega Bog oslovljava preko devedeset puta ovim izrazom.
2. mač oštar Izvornik: חֶרֶב חַדָּה [Che.rev cha.Dah] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine (cherev) uz pridjev koji se s njom slaže u ženskom rodu jednine (chadah). Imenica tipično označava oružje za rat ili ubijanje. Značenje: Mač ovdje simbolizira nadolazeći rat, babilonsku opsadu i Božji sud nad Jeruzalemom koji će donijeti destrukciju. Oštrina mača naglašava strahotu, okrutnost i konačnost tog nadolazećeg suda.
3. britvu brijača Izvornik: תַּעַר הַגַּלָּבִים [Ta.'ar ha./ga.la.Vim] Gramatika: Konstruktni lanac sastavljen od riječi 'ta'ar' (britva, korice) i množine s određenim članom 'hagalavim' (brijači). Značenje: Brijanje glave i brade u drevnom Bliskom istoku bilo je znak duboke žalosti, srama i poniženja (karakteristično za ratne zarobljenike). Ovo proročko djelovanje najavljuje gubitak dostojanstva i opće poniženje koje čeka izraelski narod.
4. i provući ćeš Izvornik: וְהַעֲבַרְתָּ [ve./ha.'a.var.Ta] Gramatika: Glagol u hifil stemu (kauzativ), perfekt 2. lica jednine s vav-konsekutivnim koji mu mijenja vrijeme te mu daje značenje futura (i učinit ćeš da prođe). Značenje: Kauzativni oblik implicira namjernu, tešku i drastičnu akciju proroka nad vlastitim tijelom. Njegovo djelovanje izravno predočava Božje neumoljivo djelovanje čišćenja usmjereno prema vlastitom narodu.
5. vage težine Izvornik: מֹאזְנֵי מִשְׁקָל [moz.Nei mish.Kal] Gramatika: Konstruktni izraz. 'Moznayim' je imenica u dualu (dvije zdjelice vage), ovdje u konstruktnom stanju, vezana s imenicom 'mishkal' (težina, od korijena sh-k-l, vagati). Značenje: Vaga označava mjeru, nepristranost i pravednost sudskog procesa. U teološkom smislu pokazuje da Božji sud nad Jeruzalemom nije proizvoljan ni kaotičan, već savršeno odmjeren i kontroliran.
6. i razdijelit ćeš ih Izvornik: וְחִלַּקְתָּֽם [ve./chi.lak.Ta/m] Gramatika: Glagol u pijel stemu (intenzivni/faktitivni aktiv), perfekt 2. lica jednine s vav-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Precizno razdvajanje obrijanih vlasi u trećine oslikava nemilosrdnu pedantnost Njegove pravde. Stanovnici opsjednutog Jeruzalema doživjet će svoju točno dodijeljenu sudbinu: oganj, mač ili progonstvo.
Ovaj stih uvodi jednu od najupečatljivijih i najradikalnijih proročkih simboličnih radnji u knjizi proroka Ezekiela. Bog naređuje Ezekielu da upotrijebi smrtonosno oružje - oštar mač - u svrhu brijačke britve te obrije svoju kosu i bradu. U kontekstu drevnog Izraela, ovakvo sakaćenje kose i brade bio je ultimativni znak sramote, potpunog gubitka ponosa i dubokog tugovanja kakvo prolaze poniženi ratni zarobljenici. Mač zorno ukazuje na surovost vojnog pohoda koji će zadesiti Jeruzalem pod babilonskom silom.
Drugi dio stiha kroz motiv 'vage za mjerenje' snažno naglašava preciznost Božje pravde i teološku pozadinu opsade. Dlake, koje predstavljaju preostalo stanovništvo, ne razbacuju se nasumično, nego se pažljivo i pravno važu te dijele. Ovom slikom Bog poručuje da nadolazeća destrukcija Jeruzalema nije puki povijesni kaos otet kontroli, već savršeno i pedantno odmjeren Božji sud, u kojem je svaka, pa i najmanja sudbina, pravedno propisana.