I reče mi: "Vidi, dajem ti goveđu balegu umjesto ljudskoga izmeta, i na njoj ćeš pripremati svoj kruh."
I reče mi: "Vidi, dajem ti goveđu balegu umjesto ljudskoga izmeta, i na njoj ćeš pripremati svoj kruh."
I reče mi: "Sine čovječji, evo, Ja uništavam opskrbu kruhom u Jeruzalemu; jest će kruh na vagu i u tjeskobi, a vodu će piti na mjeru i u užasu.
Kako bi oskudijevali kruhom i vodom, užasnuli se čovjek i njegov brat te istrunuli u svojoj krivnji.
Kako bi oskudijevali kruhom i vodom, užasnuli se čovjek i njegov brat te istrunuli u svojoj krivnji.
Jer će im nestati hljeba i vode da će se čuditi među sobom i sasušiće se od bezakonja svojega.
לְמַעַן יַחְסְרוּ לֶחֶם וָמָיִם וְנָשַׁמּוּ אִישׁ וְאָחִיו וְנָמַקּוּ בַּעֲוֹנָֽם
le.Ma.'an yach.se.Ru Le.chem va./Ma.yim ve./na.Sha.mu 'ish ve./'a.Chi/v ve./na.Ma.ku ba./'a.vo.Na/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kako bi oskudijevali kruhom i vodom i prenerazili se čovjek i brat njegov i istrunuli u krivnji svojoj"
1. oskudijevali Izvornik: יַחְסְרוּ [yach.se.Ru] Gramatika: Glagol od korijena חסר (chaser), u Qal imperfektu, 3. lice množine. Označava stanje trpljenja manjka ili oskudice. Značenje: Ukazuje na ekstremno siromaštvo i glad koju će narod iskusiti kao posljedicu opsade. Predstavlja uskraćivanje osnovne Božje providnosti i blagoslova.
2. kruhom i vodom Izvornik: לֶחֶם וָמָיִם [Le.chem va./Ma.yim] Gramatika: Dvije osnovne imenice u apsolutnom stanju, povezane veznikom waw (vav). Značenje: Ovaj izraz je u hebrejskom jeziku česta sinegdoha za cjelokupnu hranu i golo preživljavanje. Gubitak kruha i vode znači neizbježnu smrt i temeljnu kletvu za neposluh u Savezu.
3. i prenerazili se Izvornik: וְנָשַׁמּוּ [ve./na.Sha.mu] Gramatika: Glagol od korijena שׁמם (shamam) u Niphal perfektu, 3. lice množine s waw konsekutivnim, što prebacuje značenje na radnju koja slijedi (budućnost ili logičan slijed). Značenje: Izražava duboki psihološki šok, stanje užasa i opustošenosti. Narod će biti paraliziran očajem gledajući neizrecivu patnju jedni drugih bez mogućnosti da pomognu.
4. i istrunuli Izvornik: וְנָמַקּוּ [ve./na.Ma.ku] Gramatika: Glagol od korijena מקק (maqaq - topiti se, trunuti, gnjiliti), u Niphal perfektu, 3. lice množine s waw konsekutivnim. Značenje: Snažna tjelesna i duhovna metafora koja prikazuje polagano, mučno propadanje i nestajanje. Kao što se meso topi s kostiju ili otpad gnjili, tako će se narod topiti pod teretom Božje osude.
5. u krivnji svojoj Izvornik: בַּעֲוֹנָֽם [ba./'a.vo.Na/m] Gramatika: Imenica עָוֹן ('avon - krivnja, bezakonje) s prefiksom bet (prijedlog 'u' ili 'zbog') i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine ('njihovoj'). Značenje: Hebrejski pojam 'avon obuhvaća i sam grijeh i imanentnu kaznu za taj grijeh. Stih time naglašava da glad i smrt nisu hirovite nesreće, nego naravna posljedica i pravedna kazna za njihovu dugu neposlušnost Bogu.
Ovaj stih (Ezekiel 4:17) predstavlja vrhunac zastrašujućeg proročanstva o opsadi Jeruzalema. Kroz vrlo slikovit i grub jezik prorok opisuje potpunu dehumanizaciju i slom židovskog naroda koji će uslijediti uslijed gubitka osnovnih životnih uvjeta (kruha i vode).
Fizička glad ovdje rezultira dubokim psihološkim slomom gdje 'čovjek i njegov brat' nemoćno promatraju međusobno propadanje. Konačna teološka poanta stiha leži u posljednjoj riječi: cjelokupna katastrofa nije slučajnost niti povijesna nesreća, već neizbježno trunjenje naroda u vlastitom grijehu, čime se ispunjavaju davna upozorenja iz Mojsijevog Zakona o posljedicama raskida Saveza s Bogom.