A ja rekoh: "Jao, Gospodine Jahve, gle, duša moja nije okaljana; strvinu ni rastrgano nisam jeo od svoje mladosti pa do sada, niti je u moja usta ušlo nečisto meso."
A ja rekoh: "Jao, Gospodine Jahve, gle, duša moja nije okaljana; strvinu ni rastrgano nisam jeo od svoje mladosti pa do sada, niti je u moja usta ušlo nečisto meso."
I reče mi: "Vidi, dajem ti goveđu balegu umjesto ljudskoga izmeta, i na njoj ćeš pripremati svoj kruh."
I reče mi: "Sine čovječji, evo, Ja uništavam opskrbu kruhom u Jeruzalemu; jest će kruh na vagu i u tjeskobi, a vodu će piti na mjeru i u užasu.
Kako bi oskudijevali kruhom i vodom, užasnuli se čovjek i njegov brat te istrunuli u svojoj krivnji.
I reče mi: "Sine čovječji, evo, Ja uništavam opskrbu kruhom u Jeruzalemu; jest će kruh na vagu i u tjeskobi, a vodu će piti na mjeru i u užasu.
Zatijem reče mi: sine čovječji, evo ja ću slomiti potporu u hljebu u Jerusalimu, te će jesti hljeb na mjeru i u brizi, i vodu će piti na mjeru i u čudu.
וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הִנְנִי שֹׁבֵר מַטֵּה לֶחֶם בִּירוּשָׁלִַם וְאָכְלוּ לֶחֶם בְּמִשְׁקָל וּבִדְאָגָה וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה וּבְשִׁמָּמוֹן יִשְׁתּֽוּ
va/i.Yo.mer 'e.La/i ben- 'a.Dam hi./Ni sho.Ver ma.teh- le.chem bi./Ru.sha.Lim ve./'a.khe.lu- Le.chem be./mish.Kal u./vi/d.'a.Gah u./Ma.yim bi/m.su.Rah u./ve./shi.ma.Mon yish.Tu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče meni sine čovječji evo ja lomim štap kruha u Jeruzalemu i jest će kruh na vagu i u tjeskobi i vodu na mjeru i u užasu pit će"
1. sine čovječji Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'ben' (sin) s imenicom 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: Ovaj izraz u Ezekielu naglašava prorokovu smrtnost i krhkost nasuprot Božjoj transcedentnosti. Ističe ljudsku ovisnost o Bogu, a u kasnijoj apokaliptičnoj tradiciji i Novom zavjetu dobiva mesijansko značenje.
2. evo ja lomim Izvornik: הִנְנִי שֹׁבֵר [hinni shover] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('hinni') praćena aktivnim participom qal glagola 'shavar' (lomiti, razbiti). Značenje: Konstrukcija s participom ukazuje na radnju koja upravo započinje ili je potpuno neizbježna. Snažno naglašava Božju direktnu suverenost i autoritet nad nadolazećom presudom.
3. štap kruha Izvornik: מַטֵּה לֶחֶם [matteh lechem] Gramatika: Konstruktni lanac gdje imenica 'matteh' (štap, oslonac) opisuje funkciju imenice 'lechem' (kruh). Značenje: Kruh je slikovito prikazan kao osnovni oslonac života, baš kao što štap podupire putnika ili starca. Slomiti taj štap znači oduzeti najosnovniji preduvjet za preživljavanje i namjerno donijeti tešku glad.
4. na vagu / po mjeri (težinom) Izvornik: בְּמִשְׁקָל [bemishqal] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s, po) spojen s imenicom 'mishqal' (težina, mjera za težinu), koja dolazi od korijena 'shaqal' (vagati). Značenje: Ova fraza ukazuje na ekstremnu oskudicu tijekom nadolazeće opsade. Hrana više neće biti slobodno dostupna, već će se strogo vagati u minimalnim obrocima dostatnima tek za puko preživljavanje.
5. i u tjeskobi Izvornik: וּבִדְאָגָה [uvid'agah] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + prijedlog 'be' (u) + imenica 'de'agah' (tjeskoba, zabrinutost, strah). Značenje: Oslikava duboko narušeno psihološko stanje ljudi pod opsadom. Uz fizički nedostatak hrane, postojat će i neprestani strah za vlastiti život te tjeskobna neizvjesnost oko svakog sljedećeg zalogaja.
6. na mjeru (volumenom) Izvornik: בִּמְשׂוּרָה [bimsurah] Gramatika: Prijedlog 'be' uz imenicu 'mesurah' koja označava mjeru za tekućine. Značenje: Pokazuje da će i voda, esencijalna za život na Bliskom istoku, biti strogo racionalizirana i ograničena. Dodatno potvrđuje potpunu iscrpljenost svih resursa.
7. i u užasu Izvornik: וּבְשִׁמָּמוֹן [uveshimmamon] Gramatika: Veznik 'vav' + prijedlog 'be' + imenica 'shimmamon' (užas, zaprepaštenje, pustoš), izvedena od korijena 'shamem'. Značenje: Prikazuje krajnju sliku ljudskog beznađa i očaja u gradu. Konzumiranje onog malo preostalih namirnica nije trenutak okrjepe, nego isključivo užasavanja nad nadolazećom propašću i smrću. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: temelj boga Šalema / naslijeđe mira Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od kanaanskog korijena 'yry' (osnovati, utemeljiti) i imena zapadnosemitskog božanstva sumraka Shalim (Šalem). Kasnija pučka etimologija ime povezuje s hebrejskim korijenom 'sh-l-m' (mir, shalom), dajući mu značenje 'grad mira'.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 4,16) jasno i zastrašujuće proriče teške uvjete nadolazeće babilonske opsade Jeruzalema. Kroz sliku razbijanja 'štapa kruha' i preciznog, tjeskobnog vaganja te mjerenja hrane i vode, tekst snažno predočava ekstremnu oskudicu koja će u potpunosti zahvatiti nekoć ponosni grad.
Fizička glad bit će praćena teškim psihološkim stanjem – ljudi neće jesti i piti samo u oskudici, već u tjeskobi i općem užasu. Božji sud ovdje se očituje kroz oduzimanje najosnovnijih životnih potreba, naglašavajući potpunu ovisnost ljudskog života o Bogu, jedinom koji ima istinsku vlast dati i oduzeti osnovne uvjete preživljavanja.