A jest ćeš ječmenu pogaču, i nju ćeš ispeći na ljudskom izmetu pred njihovim očima.
A jest ćeš ječmenu pogaču, i nju ćeš ispeći na ljudskom izmetu pred njihovim očima.
Jahve reče: "Tako će sinovi Izraela jesti svoj nečisti kruh među narodima kamo ću ih prognati."
A ja rekoh: "Jao, Gospodine Jahve, gle, duša moja nije okaljana; strvinu ni rastrgano nisam jeo od svoje mladosti pa do sada, niti je u moja usta ušlo nečisto meso."
I reče mi: "Vidi, dajem ti goveđu balegu umjesto ljudskoga izmeta, i na njoj ćeš pripremati svoj kruh."
I reče mi: "Sine čovječji, evo, Ja uništavam opskrbu kruhom u Jeruzalemu; jest će kruh na vagu i u tjeskobi, a vodu će piti na mjeru i u užasu.
A ja rekoh: "Jao, Gospodine Jahve, gle, duša moja nije okaljana; strvinu ni rastrgano nisam jeo od svoje mladosti pa do sada, niti je u moja usta ušlo nečisto meso."
Tada rekoh: ah Gospode Gospode, gle, duša se moja nije oskvrnila, jer od djetinjstva svojega dosada nijesam jeo mrcinoga ni što bi zvijerka razdrla, niti je ušlo u usta moja meso nečisto.
וָאֹמַר אֲהָהּ אֲדֹנָי יְהוִה הִנֵּה נַפְשִׁי לֹא מְטֻמָּאָה וּנְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹֽא אָכַלְתִּי מִנְּעוּרַי וְעַד עַתָּה וְלֹא בָא בְּפִי בְּשַׂר פִּגּֽוּל
va./'o.Mar 'a.Hah 'a.do.Nai Yah.weh hi.Neh naf.Sh/i lo' me.tu.ma.'Ah u./ne.ve.Lah u./te.re.Fah lo'- 'a.Khal.ti mi./ne.'u.Ra/i ve./'ad- 'A.tah ve./lo'- va' be./F/i be.Sar pi.Gul
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoh: Ah! Gospodine Jahve, gle, duša moja nije okaljana, i strvinu i rastrgano nisam jeo od mladosti moje i do sada, i nije ušlo u usta moja meso gadno."
1. duša moja Izvornik: נַפְשִׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica 'nefeš' u jednini sa sufiksom za prvo lice jednine ('moja'). Značenje: U hebrejskom biblijskom poimanju 'nefeš' ne označava samo nevidljivi dio čovjeka, već cijelo biće, život ili osobu. Ezekijel time naglašava da mu je cijelo biće i život sačuvano od bilo kakve obredne nečistoće.
2. okaljana Izvornik: מְטֻמָּאָה [me.tu.ma.'Ah] Gramatika: Particip pasivni Pual konjugacije od korijena טמא (tame - biti nečist), u ženskom rodu jednine kako bi se slagao s imenicom 'nefeš'. Značenje: Izraz ukazuje na stanje duboke, obredne nečistoće koja bi osobu odvojila od Božje svetosti i kulta. Prorok, budući da je svećenik, ima izrazitu odbojnost prema skrnavljenju koje zabranjena hrana donosi.
3. strvinu i rastrgano Izvornik: וּנְבֵלָה וּטְרֵפָה [u./ne.ve.Lah u./te.re.Fah] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda povezane prefiksnim veznikom 'vav' (i). 'Nevelah' je uginula životinja, a 'terefah' ona koju je rastrgala zvijer. Značenje: Prema Levitskom zakoniku i Ponovljenom zakonu, konzumacija životinja koje nisu propisno zaklane (iz kojih nije istekla krv) predstavlja teški prekršaj o čistoći. Prorok ovime pred Bogom potvrđuje svoju dosljednu doživotnu odanost Tori.
4. meso gadno Izvornik: בְּשַׂר פִּגּֽוּל [be.Sar pi.Gul] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) dviju imenica. Imenica 'basar' (meso) je u konstruktnom stanju prema imenici 'piggul' (gadost, odvratnost). Značenje: Riječ 'piggul' najčešće označava žrtveno meso koje se pokvarilo jer nije pojedeno u propisanom roku, postajući kultno odbojno. Ovo je snažan i slikovit izraz kojim Ezekijel opisuje svoje gađenje pred idejom konzumiranja takve nečiste hrane. Imena:
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Lingvisti smatraju da se radi o kauzativnom obliku ovog glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izjavom 'Ehyeh ašer ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekijel 4:14) predstavlja strastven i zgrožen vapaj proroka Ezekijela pred Božjom zapovijedi da ispeče kruh na ljudskom izmetu, što bi predstavljalo krajnje kršenje obredne čistoće i simboliku stravične oskudice u nadolazećoj opsadi Jeruzalema. Kao potomak vjerne svećeničke loze, Ezekijel je od svoje mladosti strogo pazio na zakone o čistoj hrani (kašrut) te s dubokim užasom reagira na svaku pomisao o konzumiranju ičega što bi ga oskvrnulo.
Ezekijelova reakcija izražava iskrenu bol te otkriva da on nije samo pasivni alat u Božjim rukama, već čovjek i vjernik kojemu se cijelo biće protivi prljanju. Njegov vapaj nije bio uzaludan, jer Bog u sljedećem stihu ublažava svoju zapovijed (dopuštajući korištenje goveđe balege umjesto ljudskog izmeta), pokazujući naklonost prema iskrenoj prorokovoj odanosti svetinji.