I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, prorokuj protiv proroka Izraelovih koji prorokuju i reci prorocima koji proriču iz svojega srca: "Čujte Riječ Jahvinu!
Ovako govori Gospodin Jahve: Jao bezumnim prorocima koji idu za svojim duhom, a ništa nisu vidjeli!
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Waw-konsekutiv spojen s glagolom 'hayah' (biti) u qal imperfektu trećeg lica jednine. Ovaj oblik označava narativni slijed i obično se prevodi kao prošlo vrijeme. Značenje: Uvodi povijesni ili proročki događaj, naglašavajući da objava nije tek apstraktna ideja, već stvarni događaj u povijesti koji zahvaća ljudsku stvarnost.
2. riječ Izvornik: דְבַר [de.var] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) koje izražava pripadnost ili povezanost sa sljedećom riječi. Značenje: Hebrejski pojam 'dabar' ne označava samo izgovorenu riječ, nego i djelo, događaj ili živu stvarnost. Božja je riječ ovdje dinamička sila koja djeluje i ostvaruje ono što izriče.
3. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastita imenica, sveto Božje ime (Tetragram). Zbog svetosti se u judaizmu ne izgovara, već se mijenja u Adonaj (Gospodin). Značenje: Označava osobnog Boga Izraela koji je vjeran svom savezu. Njegovo ime kao izvor riječi jamči apsolutni autoritet i istinitost poruke koja se daje proroku.
4. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog pravca 'el' (k, prema) s prispojenim pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Ističe osobnu, izravnu prirodu objave. Bog se ne obraća u prazno, već ciljano uspostavlja intiman odnos sa specifičnim pojedincem kojeg poziva za glasnika.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) spojen s glagolom 'amar' (reći) u qal infinitivu konstruktnom. Značenje: Ova formula redovito uvodi izravni govor u hebrejskom tekstu. Pokazuje da objava nije ostala samo privatno mistično iskustvo, već je namijenjena verbalnom prenošenju zajednici. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Jezično se najčešće veže uz arhaični oblik hebrejskog korijena 'hvh' ili 'hyh' (biti, postojati), te može predstavljati glagolski oblik u kauzativnom (onaj koji daje bivanje) ili osnovnom smislu (onaj koji jest). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime samoobjavom: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj kratki stih predstavlja jednu od najpoznatijih i najvažnijih proročkih uvodnih formula u Starom zavjetu ('formula objave'). Njegova je glavna svrha utvrditi božansko podrijetlo poruke koja slijedi, jasno dajući do znanja da prorok ne nastupa vlastitim autoritetom niti iznosi vlastita promišljanja, nego prenosi izravnu Božju komunikaciju.
Naglasak počiva na nezaustavljivoj prirodi Božje riječi (dabar) koja poput događaja zahvaća prorokov život (I bi riječ). Riječ se proroku ne daje samo za njegovo osobno posvećenje, već imperativno ('govoreći') zahtijeva da bude javno izgovorena, prenoseći Božju volju i autoritet cjelokupnom narodu.