I Riječ Jahvina dođe k meni:
I Riječ Jahvina dođe k meni:
"Sine čovječji, evo, dom Izraelov govori: 'Viđenje koje on vidi za mnoge je dane i on prorokuje za daleka vremena.'
Zato im reci: Ovako govori Jahve Gospod: "Nijedna se od Mojih Riječi neće više odgađati. Riječ koju izgovorim ispunit će se", izjava je Jahve Gospoda.
Zato im reci: Ovako govori Jahve Gospod: "Nijedna se od Mojih Riječi neće više odgađati. Riječ koju izgovorim ispunit će se", izjava je Jahve Gospoda.
Zato im reci: ovako veli Gospod Gospod: neće se više odgađati nijedna moja riječ; riječ koju rečem zbiće se, govori Gospod Gospod.
לָכֵן אֱמֹר אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לֹא תִמָּשֵׁךְ עוֹד כָּל דְּבָרָי אֲשֶׁר אֲדַבֵּר דָּבָר וְיֵעָשֶׂה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
la./Khen 'e.Mor 'a.lei./Hem koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh lo'- ti.ma.Shekh od kol- de.va.Ra/i 'a.Sher 'a.da.Ber da.Var ve./Ye.'a.Seh ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato reci njima ovako kaže Gospod Jahve ne će se odgađati više nijedna od riječi mojih koju izgovorim riječ i bit će učinjena izjava Gospoda Jahve."
1. će se odgađati Izvornik: תִמָּשֵׁךְ [ti.ma.Shekh] Gramatika: Nifal (pasivni oblik), imperfekt trećeg lica jednine ženskog roda od korijena מָשַׁךְ (mashakh). Imperfekt ovdje izražava trajnu ili buduću radnju odgađanja u niječnom kontekstu. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'vući' ili 'rastezati'. U ovom kontekstu odnosi se na odgađanje ispunjenja Božjih proročkih riječi, opovrgavajući ljudsku zabludu u Izraelu da je Božji sud daleko.
2. od riječi mojih Izvornik: דְּבָרָי [de.va.Ra/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moje riječi'). Uz riječ 'kol' (sve) i niječnu česticu dobiva značenje 'nijedna od mojih riječi'. Značenje: Hebrejski pojam 'davar' ne označava samo izgovorenu riječ, već istovremeno znači i 'stvar', 'događaj' ili 'djelo'. Božja riječ u sebi nosi dinamičku snagu i jamstvo vlastitog ispunjenja u stvarnosti.
3. izgovorim Izvornik: אֲדַבֵּר ['a.da.Ber] Gramatika: Piel (intenzivni aktivni oblik), imperfekt prvog lica jednine od korijena דָּבַר (davar). Značenje: Upotreba Piel oblika snažno naglašava odlučnost, autoritet i intenzitet Božjeg govora. Njegovo govorenje predstavlja aktivan čin koji izravno uspostavlja ili mijenja stvarnost.
4. i bit će učinjena Izvornik: וְיֵעָשֶׂה [ve./Ye.'a.Seh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) pridružen glagolu u Nifalu (pasivu), imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena עָשָׂה ('asah - raditi, činiti). Značenje: Ukazuje na sigurnost i neizbježnost materijalizacije Božjih izjava. Ovdje 'davar' (riječ) neosporno i automatski prelazi u 'asah' (djelovanje) bez ikakvog odgađanja.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica (najčešće u status constructus) koja služi kao specifičan izraz za objavljivanje izgovorene proročke poruke, u sintagmi s Božjim imenom. Značenje: Ova riječ predstavlja božanski pečat i jamstvo, gotovo isključivo rezervirana za izjave samoga Boga. Na kraju ovog stiha funkcionira kao svečani pravni potpis kojim Bog ovjerava neizbježnost svog suda. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Onaj koji daje postojanje" Tvorba: Ime je usko povezano s drevnim hebrejskim korijenima הָוָה (h-w-h) i הָיָה (h-y-h) što znači 'biti', 'bivati', 'postojati'. Smatra se da je ime kauzativni oblik glagola te nosi značenje 'Onaj koji uzrokuje da (nešto) postoji'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 3,14) Božje ime se etimološki objašnjava frazom: 'Ja sam koji jesam' (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - Ehjeh ašer ehjeh), čime sama Biblija ime tumači u smislu Božje aktivne i trajne prisutnosti.
Ovaj redak iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 12,28) donosi snažnu objavu božanskog autoriteta i neopozivosti Božjih planova pred suočenjem sa skepsom i lažnom sigurnošću Izraelaca. Puk se zavaravao zabludom da se proročanstva odnose na neku daleku budućnost i da se Božji sud beskonačno rasteže i odgađa (מָשַׁךְ). Kao vrhovni Suveren, Bog ovdje tu iluziju ukida proglašavajući momentalnu podudarnost između izgovorene riječi (דָּבָר) i njezinog izvršenja (עָשָׂה).
Teološka srž poruke leži u potpunom jedinstvu Božje riječi i Božjeg djela – kod Boga ne postoji jaz između odluke i realizacije. Svako izgovoreno proročanstvo nije samo najava budućnosti, već izvršna sila koja trenutačno počinje ostvarivati povijesnu zbilju. Zatvarajući poruku autoritativnim pečatom 'izjave Gospoda Jahve' (נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה), tekst nalaže bespogovorno prihvaćanje božanskog tajminga, potvrđujući da On drži potpunu kontrolu nad tijekom ljudske povijesti.