Šeste godine, šestoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok sam sjedio u svojoj kući, a starješine Judine sjedile preda mnom, tamo pade na me Ruka Gospodina Jahve.
Šeste godine, šestoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok sam sjedio u svojoj kući, a starješine Judine sjedile preda mnom, tamo pade na me Ruka Gospodina Jahve.
I vidjeh, i gle, lik poput ognja: od izgleda Njegovih bokova naniže bijaše oganj, a od Njegovih bokova naviše poput sjaja, nalik na blistavu kovinu.
Pruži obličje ruke i uhvati me za pramen kose na glavi, a Duh me podiže između Zemlje i Nebesa te me u Božjim viđenjima dovede u Jeruzalem, na ulaz unutarnjih vrata koja gledaju prema sjeveru, ondje gdje je sjedište kipa ljubomore koji izaziva ljubomoru.
I gle, ondje bijaše Slava Boga Izraelova, poput viđenja koje vidjeh u dolini.
I vidjeh, i gle, lik poput ognja: od izgleda Njegovih bokova naniže bijaše oganj, a od Njegovih bokova naviše poput sjaja, nalik na blistavu kovinu.
I vidjeh, a to oblik na oči kao oganj, od bedara mu dolje bješe oganj, a od bedara gore bješe kao svjetlost, kao jaka svjetlost.
וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה דְמוּת כְּמַרְאֵה אֵשׁ מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה אֵשׁ וּמִמָּתְנָיו וּלְמַעְלָה כְּמַרְאֵה זֹהַר כְּעֵין הַחַשְׁמַֽלָה
va./'er.'Eh ve./hi.Neh de.Mut ke./mar.'eh- 'Esh mi./mar.'Eh ma.te.Na/v u./le./Ma.tah 'Esh u./mi./ma.te.Na/v u./le./Ma'.la/h ke./mar.'eh- Zo.har ke./'Ein ha./chash.Ma.la/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh i gle lik kao izgled ognja od izgleda bokova njegovih i prema dolje oganj i od bokova njegovih i prema gore kao izgled sjaja kao oko sjajne kovine."
1. I vidjeh Izvornik: וָאֶרְאֶה [va'er'eh] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt prvog lica jednine s 'vav konsekutivnim', što sintaktički mijenja vrijeme u prošlo (narativni perfekt). Značenje: Izražava neposredno vizionarsko iskustvo proroka. U apokaliptičnoj i proročkoj literaturi ovaj je glagol ključan za opisivanje primanja božanske objave i otvaranja duhovnih očiju.
2. lik Izvornik: דְמוּת [d'mut] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena דָּמָה (damah) koji znači 'biti sličan' ili 'nalikovati'. Značenje: Prorok pažljivo bira riječ koja označava samo 'priliku' ili 'sličnost' kako bi izbjegao izravno opisivanje neopisivog Boga. Time naglašava potpunu transcendentnost Stvoritelja u odnosu na zemaljske oblike.
3. bokova njegovih Izvornik: מָתְנָיו [mot'nav] Gramatika: Imenica muškog roda u dualu (dvojini), priložena uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Predstavlja središnju točku u antropomorfnom opisu nebeske prilike. Bokovi figurativno dijele pojavu na donji dio (povezan s vatrom i sudom) i gornji dio (povezan s nebeskom slavom i svjetlošću).
4. sjaja Izvornik: זֹהַר [zohar] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju, potječe od glagolskog korijena koji znači 'sjati' ili 'blistati'. Značenje: Označava zasljepljujuću, nebesku svjetlost koja okružuje božansku prisutnost. Upravo zbog njezine snažne mistične asocijacije, po ovoj je riječi kasnije nazvano i najpoznatije djelo židovskog misticizma (Zohar).
5. kao oko (odsjaj) sjajne kovine Izvornik: כְּעֵין הַחַשְׁמַֽלָה [k'ein hachashmalah] Gramatika: Prijedlog 'kao' spojen s konstruktnim stanjem imenice 'oko' te određenom imenicom 'hašmal' (vjerojatno s lokativnim ili stilističkim he). Doslovni prijevod glasi 'kao oko hašmala'. Značenje: Riječ 'hašmal' pojavljuje se samo kod Ezekiela i najvjerojatnije označava elektrum, nebesku leguru zlata i srebra ispunjenu ognjem. Simbolizira najčišću, nepristupačnu i nedokučivu slavu prisutnoga Boga.
Ovaj stih iz Ezekiela 8:2 donosi snažnu mističnu teofaniju (ukazanje Boga) koju prorok doživljava usred vizije. Ezekiel je duboko svjestan da ljudskim jezikom ne može doslovno obuhvatiti nebesku stvarnost, stoga se služi nizom uspredbi poput 'lik' i 'izgled'. Kroz snažan antropomorfni prikaz, figura na prijestolju podijeljena je na dva elementa: donji dio od vatre koji simbolizira moć, sud i pročišćenje, te gornji dio ispunjen eteričnim sjajem božanske kovine (hašmal). Ovakva vizualna podjela savršeno sažima dualnost Božje prisutnosti – on je u isto vrijeme Bog koji pročišćuje i opominje svoj narod te Bog nevjerojatne, uzvišene i sjajne nebeske slave.