Tada On povika na moje uši snažnim glasom: "Pristupite, nadglednici grada, i neka svaki u ruci drži svoje razorno oružje!"
Tada On povika na moje uši snažnim glasom: "Pristupite, nadglednici grada, i neka svaki u ruci drži svoje razorno oružje!"
I gle, šest ljudi dolazi od gornjih vrata okrenutih prema sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. A jedan čovjek među njima bijaše odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Dođoše oni i stadoše pokraj brončanog žrtvenika.
A Slava Boga Izraelova podiže se s keruba na kojem bijaše k pragu Doma, i pozva čovjeka odjevenog u lan, koji je o pojasu imao pisarski pribor.
Jahve mu reče: "Prođi usred grada, usred Jeruzalema, i stavi znak na čela ljudi koji uzdišu i jecaju zbog svih gadosti koje se čine usred njega."
I gle, šest ljudi dolazi od gornjih vrata okrenutih prema sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. A jedan čovjek među njima bijaše odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Dođoše oni i stadoše pokraj brončanog žrtvenika.
I gle, šest ljudi dođe do visokih vrata, koja gledaju na sjever, svaki sa svojim oružjem smrtnijem u ruci, i među njima bješe jedan čovjek obučen u platno s opravom pisarskom uz bedricu; i došavši stadoše kod oltara mjedenoga.
וְהִנֵּה שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים בָּאִים מִדֶּרֶךְ שַׁעַר הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר מָפְנֶה צָפוֹנָה וְאִישׁ כְּלִי מַפָּצוֹ בְּיָדוֹ וְאִישׁ אֶחָד בְּתוֹכָם לָבֻשׁ בַּדִּים וְקֶסֶת הַסֹּפֵר בְּמָתְנָיו וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ אֵצֶל מִזְבַּח הַנְּחֹֽשֶׁת
ve./hi.Neh shi.Shah 'a.na.Shim ba.'Im mi./de.rekh- Sha.'ar ha./'el.Yon 'a.Sher ma.fe.Neh tza.Fo.na/h ve./'Ish ke.Li ma.pa.Tz/o be./ya.D/o ve./'ish- 'e.Chad be./to.Kha/m la.Vush ba.Dim ve./Ke.set ha./so.Fer be./ma.te.Na/v va/i.ya.Vo.'u va/i.Ya.'am.Du 'E.tzel miz.Bach ha./ne.Cho.shet
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle šest ljudi dolaze od puta vrata gornjih koja okrenuta prema sjeveru i čovjek oružje razbijanja njegovog u ruci njegovoj i čovjek jedan u sredini njihovoj obučen u platno i pribor pisarov na bokovima njegovim i dođoše i stadoše pokraj žrtvenika brončanog"
1. šest ljudi Izvornik: שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים [shi.Shah 'a.na.Shim] Gramatika: Imenica u množini praćena brojem 'šest'. Ovdje funkcionira kao subjekt uz aktivni particip 'dolaze'. Značenje: Predstavljaju nebeske izvršitelje Božjeg suda, anđeoska bića. Zajedno s čovjekom u lanu čine sedmorku, broj koji u Bibliji označava božansku puninu i savršenstvo u izvršenju suda.
2. oružje razbijanja njegovog Izvornik: כְּלִי מַפָּצוֹ [ke.Li ma.pa.Tz/o] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem imenica 'keli' (oružje, alat, posuda) stoji uz imenicu 'mappatz' (razbijanje) sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ovo razorno oružje naglašava neizbježnost i potpunost osude Jeruzalema. Više nema mjesta za opomene; sud nad idolopoklonstvom bit će brutalan i konačan.
3. obučen u platno Izvornik: לָבֻשׁ בַּדִּים [la.Vush ba.Dim] Gramatika: Pasivni particip 'lavush' (obučen) uz koji stoji imenica u apsolutnoj množini 'baddim', što označava lanene odjevne predmete. Značenje: Lanena odjeća tipična je za svećenike na Dan pomirenja (Jom Kipur) i za glasnička nebeska bića. Ovaj anđeo ima posredničku, spasenjsku ulogu odvajanja pravednika od zlih.
4. pribor pisarov Izvornik: קֶסֶת הַסֹּפֵר [Ke.set ha./so.Fer] Gramatika: Konstruktni lanac gdje imenica 'qeset' (tintarnica, pisarski pribor) dolazi uz 'sofer' (pisar) koji nosi određeni član. Ovo je jedino mjesto u Starom zavjetu gdje se spominje riječ 'qeset'. Značenje: Pribor služi za stavljanje znaka milosti na čelo pravednicima, nalik krvi na dovratnicima u Egiptu. Simbolizira Božje sveznanje i bilježenje onih koji su Mu vjerni usred izopačenog naroda.
5. pokraj žrtvenika brončanog Izvornik: אֵצֶל מִזְבַּח הַנְּחֹֽשֶׁת ['E.tzel miz.Bach ha./ne.Cho.shet] Gramatika: Prijedlog mjesta 'etzel' (pokraj) upravlja konstruktnim lancem imenice 'mizbeach' (žrtvenik) i 'nechoshet' (bronca) s određenim članom. Značenje: Brončani žrtvenik bio je srce hramskog sustava, predviđen za prinošenje žrtava paljenica i traženje pomirenja. Njihovo stajanje upravo na tom mjestu snažno označava da sud započinje od samog Božjeg doma.
Ovaj stih (Ezekiel 9,2) pruža dramatičnu viziju Božjeg nebeskog suda koji nezaustavljivo ulazi u jeruzalemski hram. Šestorica anđela naoružanih za uništenje predstavljaju neizbježnu kaznu zbog idolopoklonstva u Svetištu (opisanog u prethodnom poglavlju), dok sedmi čovjek obučen u svećenički lan nosi pisarski pribor kako bi obilježio i spasio one koji tuguju nad grijesima grada. Njihova prisutnost tvori sedmorku, simbol božanske potpunosti i savršenog izvršenja.
Posebno je ironično i teološki duboko što zauzimaju položaj uz brončani žrtvenik. Mjesto koje je stoljećima bilo izvor milosti, pomirenja i oproštenja sada postaje polazišna točka s koje započinje nemilosrdni sud. Ovo snažno ukazuje na to da, kada se Božje institucije izopače i narod napusti Savez, sud mora početi upravo od Božjeg doma.