I gle, šest ljudi dolazi od gornjih vrata okrenutih prema sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. A jedan čovjek među njima bijaše odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Dođoše oni i stadoše pokraj brončanog žrtvenika.
I gle, šest ljudi dolazi od gornjih vrata okrenutih prema sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. A jedan čovjek među njima bijaše odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Dođoše oni i stadoše pokraj brončanog žrtvenika.
A Slava Boga Izraelova podiže se s keruba na kojem bijaše k pragu Doma, i pozva čovjeka odjevenog u lan, koji je o pojasu imao pisarski pribor.
Jahve mu reče: "Prođi usred grada, usred Jeruzalema, i stavi znak na čela ljudi koji uzdišu i jecaju zbog svih gadosti koje se čine usred njega."
A ovima reče na moje uši: "Prođite gradom za njim i udarajte, neka se vaše oko ne sažali i ne štedite."
Starce, mladiće i djevice, djecu i žene pobijte do istrebljenja, a nijednom čovjeku na kojemu je znak ne približavajte se. I počnite od Moga Svetišta!" I počeše od starješina koji bijahu pred Domom.
Jahve mu reče: "Prođi usred grada, usred Jeruzalema, i stavi znak na čela ljudi koji uzdišu i jecaju zbog svih gadosti koje se čine usred njega."
I reče mu Gospod: prođi posred grada, posred Jerusalima, i zabilježi biljegom čela onijem ljudima koji uzdišu i koji ridaju radi svijeh gadova što se čine usred njega.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרֽוּשָׁלִָם וְהִתְוִיתָ תָּו עַל מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּֽאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כָּל הַתּוֹעֵבוֹת הַֽנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָֽהּ
va/i.Yo.mer Yah.weh 'e.lo/v 'a.Vor be./Tokh ha./'Ir be./Tokh ye.ru.sha.Lim ve./hit.Vi.ta tav 'al- mitz.Chot ha./'a.na.Shim ha./ne.'e.na.Chim ve./ha./Ne.'e.na.Kim 'al kol- ha./To.'e.Vot ha./na.'a.Sot be./to.Kha/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve njemu: Prođi usred grada, usred Jeruzalema, i zabilježi znak na čela ljudi koji uzdišu i koji jecaju nad svim gadostima koje se čine usred nje."
1. i zabilježi znak (slovo tav) Izvornik: וְהִתְוִיתָ תָּו [ve./hit.Vi.ta tav] Gramatika: Glagol 'hitvita' je hifil perfekt (s waw konsekutivnim) korijena t-w-h, što znači 'načiniti znak'. Imenica 'tav' (znak) je ujedno i zadnje slovo hebrejskog alfabeta. Značenje: U starohebrejskom pismu (paleohebrejskom) slovo tav imalo je oblik križa (X ili +). Označavanje čela ovim znakom vizualno predstavlja Božju zaštitu i izuzeće od nadolazećeg suda nad gradom.
2. koji uzdišu i koji jecaju Izvornik: הַנֶּֽאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים [ha./ne.'e.na.Chim ve./ha./Ne.'e.na.Kim] Gramatika: Oba glagola su nifal participi (odražavaju srednje ili trpno stanje), muški rod množine s određenim članom. Korijeni su 'anach' (uzdisati) i 'anak' (jecati). Značenje: Ovi glagoli slikovito i onomatopejski predočavaju duboku, tjeskobnu bol i žaljenje. Pokazuju da vjerni ostatak u gradu ne sudjeluje u grijehu, već aktivno i emotivno pati zbog nevjernosti svoga naroda.
3. nad svim gadostima Izvornik: עַל כָּל־הַתּוֹעֵבוֹת ['al kol- ha./To.'e.Vot] Gramatika: Imenica 'to'evah' nalazi se u množini ženskog roda s određenim članom, a uvodi ju prijedlog 'al (nad/zbog) uz riječ 'kol' (sve). Značenje: Riječ 'gadost' (to'evah) u Starom zavjetu nosi snažan osjećaj gađenja. Često označava idolopoklonstvo, lažne kultove i moralne izopačenosti koje su suprotne Božjoj svetosti i koje on duboko prezire.
4. koje se čine usred nje Izvornik: הַֽנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָֽהּ [ha./na.'a.Sot be./to.Kha/h] Gramatika: Glagol 'na'asot' je nifal particip ženskog roda množine. 'Betokhah' se sastoji od prijedloga, imenice 'tokh' (sredina) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine ženskog roda (referenca na grad). Značenje: Gramatički naglašava neprestanu prisutnost grijeha u samom središtu Božjeg grada ('usred nje'). Ističe se tragičan kontrast između onoga što bi Jeruzalem trebao biti i onoga što jest. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH) tradicionalno se povezuje s hebrejskim korijenom h-w-h ili h-y-h, što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Jeruzalem [יְרֽוּשָׁלִָם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalema / Grad mira Tvorba: Sastavljeno od semitskog korijena 'yara' (položiti, utemeljiti) ili sumerskog 'uru' (grad) te imena kanaanskog božanstva sutona (Šalim) ili riječi 'shalom' (mir).
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela snažno predočava Božju milost i pravednost usred nadolazećeg suda. Bog nalaže da se posebnim znakom, slovom 'tav', obilježe svi oni koji iskreno tuguju zbog moralne i duhovne propasti Jeruzalema. Time se uspostavlja jasna granica između vjernog ostatka i onih koji su se prepustili idolopoklonstvu.
Simbolika znaka ('tav', u to doba u obliku križa) predstavlja Božju zaštitu i pripadnost Njemu. Stih nas uči da Bog vidi srce i motive svakog pojedinca, te da suosjećanje i tuga zbog grijeha i izopačenosti u vlastitoj zajednici (sveta ojađenost) predstavljaju oznaku istinske vjernosti i razlog za izbavljenje.