I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, prorokuj protiv pastira Izraelovih, prorokuj i reci im, pastirima: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Zar stado ne pasu pastiri?
Salo jedete i vunu oblačite, ugojeno koljete, a stado ne pasete.
Slabe niste ojačali, bolesnu niste izliječili, slomljenu niste povili, otjeranu niste vratili i izgubljenu niste potražili, nego ste njima vladali silom i surovošću.
I raspršiše se bez pastira, postadoše hrana svakoj poljskoj zvijeri i raspršiše se.
Salo jedete i vunu oblačite, ugojeno koljete, a stado ne pasete.
Pretilinu jedete i vunom se odijevate, koljete tovno, stada ne pasete.
אֶת הַחֵלֶב תֹּאכֵלוּ וְאֶת הַצֶּמֶר תִּלְבָּשׁוּ הַבְּרִיאָה תִּזְבָּחוּ הַצֹּאן לֹא תִרְעֽוּ
'et- ha./Che.lev to.Khe.lu ve./'Et ha./Tze.mer til.Ba.shu ha./be.ri.'Ah tiz.Ba.chu ha./Tzon lo' tir.'U
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Objekt] salo jedete i [objekt] vunu oblačite, ugojeno koljete, stado ne pasete."
1. salo Izvornik: הַחֵלֶב [ha-chelev] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom. U biblijskom kontekstu često označava najbolji, najkvalitetniji dio, posebno životinjsku mast koja se inače prinosila Bogu. Značenje: Ukazuje na sebičnost loših pastira koji prisvajaju najbolje i najdragocjenije za sebe, umjesto da to posvete Gospodinu ili pravedno podijele.
2. jedete Izvornik: תֹּאכֵלוּ [tokhelu] Gramatika: Glagol 'akal' (jesti) u bazičnom qal deblu, imperfekt, 2. lice množine. Imperfekt ovdje označava trajnu, ponavljanu radnju. Značenje: Opisuje kontinuirano, nesmiljeno iskorištavanje povjerenog stada od strane vođa koji udobno egzistiraju na tuđem trudu.
3. vunu oblačite Izvornik: הַצֶּמֶר תִּלְבָּשׁוּ [ha-tzemer tilbashu] Gramatika: Imenica 'vuna' s određenim članom uz glagol 'labash' (obući, odjenuti se) u qalu, imperfekt. Značenje: Dodatno naglašava sliku parazitskog vodstva; pastiri koriste stado kako bi isključivo sebi osigurali komfor, toplinu i status.
4. ugojeno Izvornik: הַבְּרִיאָה [ha-beri'ah] Gramatika: Pridjev ili imenica ženskog roda s određenim članom, od korijena koji označava biti zdrav, uhranjen, debeo. Značenje: Pastiri ne uzimaju nasumce, već okrutno probiru i troše najbolje, najzdravije jedinke, uništavajući tako i samu budućnost stada.
5. koljete Izvornik: תִּזְבָּחוּ [tizbachu] Gramatika: Glagol 'zavach' u qalu, imperfekt. Riječ se izvorno veže uz kultno žrtvovanje klanjem, ali ovdje označava klanje radi vlastite proždrljivosti. Značenje: Otkriva brutalnost vođa čija je glavna svrha postala osobni profit, pretvarajući živa bića pod svojom skrbi u puki resurs za potrošnju.
6. stado ne pasete Izvornik: הַצֹּאן לֹא תִרְעֽוּ [ha-tzon lo tir'u] Gramatika: Imenica 'stado' i negacija 'lo' uz glagol 'ra'ah' (pasti, čuvati, napasati) u qalu, imperfekt. Značenje: Ovo je vrhunac optužbe; dok uživaju sva prava i koristi svoga položaja, vođe potpuno ignoriraju svoju jedinu istinsku dužnost – brigu, vođenje i zaštitu ranjivih.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 34:3) predstavlja beskompromisnu optužbu protiv korumpiranih narodnih i vjerskih vođa (simboliziranih kao pastiri) u Izraelu. Kroz snažne i ritmične kontraste, prorok opisuje njihovu parazitsku prirodu: oni besramno prisvajaju sve plodove svoga položaja – salo, vunu i ugojeno meso – dok istovremeno drsko zanemaruju svoju najosnovniju i najvažniju odgovornost, a to je briga za preživljavanje i dobrobit povjerenog im naroda.
Poruka nosi dubok socijalni i teološki odjek jer definira standard biblijskog vodstva. Autoritet i moć od Boga nisu dani za osobno bogaćenje i eksploataciju, već isključivo za služenje i zaštitu onih najranjivijih. Bog ovdje oštro ukazuje na krajnju perverziju sustava u kojem su pastiri postali glavni grabežljivci onih koje su po svome pozivu trebali štititi.