Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Zato što si se uzvisio rastom i postavio svoj vrh među oblake, a srce se njegovo uzvisilo u visini njegovoj,
Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Zato što si se uzvisio rastom i postavio svoj vrh među oblake, a srce se njegovo uzvisilo u visini njegovoj,
I predat ću ga u ruke moćnika naroda; zacijelo će s njim postupiti po njegovoj zloći. Otjerah ga.
Stranci, najokrutniji među narodima, posjekoše ga i ostaviše. Po planinama i svim dolinama padoše njegove grane, a njegove se hvoje slomiše po svim uvalama zemlje. Svi narodi zemlje odstupiše iz njegove sjene i napustiše ga.
Na njegovu palom deblu prebivat će svaka ptica Nebeska i na njegovim će granama biti svaka poljska zvijer.
Zato da se nijedno stablo uz vodu ne uzvisi u svojoj visini, niti digne svoju krošnju među gusto granje, i da u svojoj visini uz njih ne stoji nijedno koje pije vodu. Jer svi su oni predani smrti, u donju zemlju, usred sinova ljudskih, k onima koji silaze u jamu.
Stranci, najokrutniji među narodima, posjekoše ga i ostaviše. Po planinama i svim dolinama padoše njegove grane, a njegove se hvoje slomiše po svim uvalama zemlje. Svi narodi zemlje odstupiše iz njegove sjene i napustiše ga.
I tuđinci, najljući između naroda, posjekoše ga i ostaviše ga; grane mu popadaše po gorama i po svijem dolinama, i ogranci mu se izlomiše po svijem potocima na zemlji; i svi narodi zemaljski otidoše iz hlada njegova i ostaviše ga.
וַיִּכְרְתֻהוּ זָרִים עָרִיצֵי גוֹיִם וַֽיִּטְּשֻׁהוּ אֶל הֶהָרִים וּבְכָל גֵּאָיוֹת נָפְלוּ דָלִיּוֹתָיו וַתִּשָּׁבַרְנָה פֹֽארֹתָיו בְּכֹל אֲפִיקֵי הָאָרֶץ וַיֵּרְדוּ מִצִּלּוֹ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וַֽיִּטְּשֻֽׁהוּ
va/i.yikh.re.Tu./hu za.Rim 'a.ri.Tzei go.Yim va/i.yi.te.Shu./hu 'el- He./ha.rim u./ve./Khol- ge.'a.Yot na.fe.Lu da.li.yo.Ta/v va./ti.sha.Var.nah fo.ro.Ta/v be./Khol 'a.fi.Kei ha./'A.retz va/i.ye.re.Du mi./tzi.L/o kol- 'a.Mei ha./'A.retz Va/i.yi.te.Shu./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posjekoše ga stranci, okrutnici naroda, i ostaviše ga na planinama i u svim dolinama padoše grane njegove, i slomiše se hvoje njegove u svim uvalama zemlje, i siđoše iz sjene njegove svi narodi zemlje i ostaviše ga."
1. i posjekoše ga Izvornik: וַיִּכְרְתֻהוּ [vayikhretuhu] Gramatika: Qal, vav konsekutivni imperfekt, 3. lice množine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Korijen k-r-t znači rezati, sjeći, a može značiti i uništiti. Značenje: Označava nasilni i konačni čin rušenja velikog i moćnog stabla. U ovom proročkom kontekstu predstavlja iznenadno i potpuno uništenje moćnog carstva koje je do jučer izgledalo neuništivo.
2. stranci, okrutnici naroda Izvornik: זָרִים עָרִיצֵי גוֹיִם [zarim 'aritzei goyim] Gramatika: Riječ 'zarim' (stranci) je pridjev u množini. Riječ 'aritzei' (okrutnici, tirani) nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) prema imenici 'goyim' (narodi). Značenje: Ovi izrazi opisuju babilonsku vojsku kao strano oruđe Božjeg suda. Oni koji provode sud nisu poznati po milosti, već su strani osvajači poznati po nemilosrdnosti, što naglašava surovost pada i poniženje oholosti.
3. i ostaviše ga Izvornik: וַֽיִּטְּשֻׁהוּ [vayitteshuhu] Gramatika: Qal, vav konsekutivni imperfekt, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom za objekt 3. lica jednine. Korijen n-t-š označava napuštanje, ostavljanje ili odbacivanje. Značenje: Glagol naglašava totalnu napuštenost slomljenog carstva. Riječ se znakovito ponavlja na kraju stiha, stvarajući književni okvir slike u kojem nekadašnje moćno drvo prezreno leži u ruševinama.
4. padoše grane njegove i slomiše se hvoje njegove Izvornik: נָפְלוּ דָלִיּוֹתָיו וַתִּשָּׁבַרְנָה פֹֽארֹתָיו [nafelu daliyotav vattishavarnah forotav] Gramatika: Glagol 'nafelu' je Qal perfekt, dok je 'vattishavarnah' Niphal (pasiv/povratni), vav konsekutivni imperfekt 3. lica množine ženskog roda (korijen š-b-r, slomiti). Značenje: Ovaj snažan paralelizam živopisno dočarava potpunu dekonstrukciju oholosti i raspršenost nekadašnje moći. Pad zahvaća svaku razinu carstva, a njegove raskomadane krhotine ispunjavaju svaku dolinu.
5. iz sjene njegove Izvornik: מִצִּלּוֹ [mitzillo] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'tzel' (sjena) uz pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Sjena u biblijskoj slikovitosti često simbolizira zaštitu i sigurnost. Narodi koji su nekad tražili političku i vojnu zaštitu pod ovim carstvom sada od njega bježe, pokazujući prevrtljivost i krhkost ljudskih saveza.
Ovaj stih (Ezekiel 31:12) živopisno prikazuje pad jedne velike svjetske velesile (predstavljene kao veličanstveni libanonski cedar). Drvo koje je nekada sezalo do nebesa i pružalo hlad te zaštitu narodima diljem zemlje, sada je nasilno posječeno i raskomadano. Njegove grane leže razbacane po gorama i dolinama, a svi narodi koji su nekada tražili utočište u njegovoj sjeni okrutno ga ostavljaju. Ponavljanje glagola 'ostaviti' snažno podcrtava potpunu usamljenost i propast nekadašnjeg moćnika.
Teološka poruka stiha je snažno upozorenje protiv ljudske oholosti (hubrisa). Bez obzira na to koliko neko carstvo, politička sila ili pojedinac djelovali neuništivo i dominantno, njihova je moć privremena pred Božjom suverenošću. Bog koristi druge narode ('okrutnike') kao oruđe svog suda kako bi oborio ponosne i lažno osigurane. Stih nas uči da prava i trajna sigurnost ne leži u ljudskim institucijama i savezima (u sjeni imperija), već isključivo u oslanjanju na Boga, jer se svjetovna slava može raspasti u jednom jedinom povijesnom trenutku.