Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Koji su ti blizu i koji su daleko od tebe rugat će ti se, tebi okaljana imena, velikoga meteža.
Evo, knezovi Izraela bijahu u tebi, svaki po svojoj mišici, radi prolijevanja krvi.
Oca i majku u tebi su prezreli, prema došljaku u tvojoj sredini nasilno postupali, siroče i udovicu u tebi ugnjetavali.
Moje si svetinje prezrela i Moje subote oskvrnula.
Evo, knezovi Izraela bijahu u tebi, svaki po svojoj mišici, radi prolijevanja krvi.
Gle, knezovi Izrailjevi u tebi dadoše se da proljevaju krv svaki svom silom svojom.
הִנֵּה נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ לִזְרֹעוֹ הָיוּ בָךְ לְמַעַן שְׁפָךְ דָּֽם
hi.Neh ne.si.'Ei Yis.ra.'El 'ish li/z.ro.'/O Ha.yu Va/kh le.Ma.'an she.fokh- Dam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo, knezovi Izraela, svaki po mišici svojoj, su bili u tebi, radi prolijevanja krvi."
1. knezovi Izvornik: נְשִׂיאֵי [ne.si.'Ei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju ('veznom obliku'). Dolazi od korijena נָשָׂא (nasa) koji znači 'podići' ili 'nositi'. Značenje: Izraz doslovno označava one koji su 'uzdignuti' na položaj vlasti u narodu i koji bi trebali nositi teret vodstva. U ovom kontekstu nosi tešku ironiju jer, umjesto da štite podređene, zloupotrebljavaju svoj uzvišeni položaj.
2. po mišici svojoj Izvornik: לִזְרֹעוֹ [li/z.ro.'/O] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (le - po, prema), imenice זְרוֹעַ (zeroa - mišica, ruka) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine (njegova). Značenje: 'Mišica' je u Bibliji čest simbol snage, moći i sposobnosti za djelovanje. Ovdje ova fraza označava vladavinu sirovom silom i brutalnošću umjesto oslanjanja na Božji zakon i pravdu.
3. u tebi Izvornik: בָךְ [Va/kh] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u) sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ženski rod se odnosi na grad Jeruzalem, koji se u proročkoj literaturi često personificira kao žena. Bog se izravno obraća gradu, naglašavajući da se sva ta korupcija i nasilje događaju u samom njegovom središtu.
4. radi prolijevanja krvi Izvornik: לְמַעַן שְׁפָךְ דָּֽם [le.Ma.'an she.fokh- Dam] Gramatika: Fraza se sastoji od prijedloga namjere/svrhe לְמַעַן, glagola שָׁפַך (shafakh - proliti) u infinitivu konstruktnom, te imenice דָּם (dam - krv). Značenje: Prolijevanje nedužne krvi predstavlja ultimativni grijeh kršenja Saveza jer uništava sliku Božju u čovjeku. Struktura rečenice sugerira tragičnu istinu: svrha ili konačni rezultat njihove moći bila je isključivo nasilna smrt. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, On se bori s Bogom, ili Bog vlada. Tvorba: Ime je tvoreno spajanjem korijena שָׂרָה (sarah), što znači 'boriti se', 'ustrajati' ili 'vladati', te teoforskog elementa אֵל (El), što znači Bog. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28, nakon što se Jakov cijelu noć hrvao s anđelom, tekst daje etiološko objašnjenje: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarhu je osobno ime promijenjeno iz Jakov (koji drži za petu, onaj koji potiskuje/vara) u Izrael. Taj pojedinac zatim postaje eponimni otac naroda čiji su knezovi ovdje oštro osuđeni.
Ovaj stih iz Ezekiela 22:6 predstavlja iznimno snažnu osudu jeruzalemskih političkih i društvenih vođa prije pada grada. Prorok optužuje 'knezove Izraela' da su unutar Božjeg grada srušili temelje vladavine prava i pravde. Umjesto da provode zakone Tore koji štite udovice, siročad i strance, svaki je vladar koristio isključivo svoju vlastitu 'mišicu' – sirovu, despotsku moć i silu.
Konačna posljedica te zlouporabe autoriteta nije bio samo nepravedan sustav, nego potpuno potiskivanje svetosti života, opisano jezivim ishodom: 'prolijevanjem krvi'. Stih ukazuje na moralnu izopačenost vodstva kojemu je moć prestala biti sredstvo služenja, postala alat za osobni probitak i ugnjetavanje, čime su navukli Božji sud na cijeli Jeruzalem.