A ti, sine čovječji, hoćeš li suditi, hoćeš li suditi krvoločnom gradu i obznaniti mu sve njegove gadosti?
A ti, sine čovječji, hoćeš li suditi, hoćeš li suditi krvoločnom gradu i obznaniti mu sve njegove gadosti?
I reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Grade koji u svojoj sredini prolijevaš krv da ti dođe vrijeme i koji sebi praviš idole da se onečistiš:
Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Koji su ti blizu i koji su daleko od tebe rugat će ti se, tebi okaljana imena, velikoga meteža.
Evo, knezovi Izraela bijahu u tebi, svaki po svojoj mišici, radi prolijevanja krvi.
Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Skrivio si krvlju koju si prolio, i oskvrnio si se o gadne bogove svoje koje si načinio; i učinio si te se približiše dani tvoji, i došao si do godina svojih, zato ću učiniti od tebe rug među narodima i potsmijeh po svijem zemljama;
בְּדָמֵךְ אֲשֶׁר שָׁפַכְתְּ אָשַׁמְתְּ וּבְגִלּוּלַיִךְ אֲשֶׁר עָשִׂית טָמֵאת וַתַּקְרִיבִי יָמַיִךְ וַתָּבוֹא עַד שְׁנוֹתָיִךְ עַל כֵּן נְתַתִּיךְ חֶרְפָּה לַגּוֹיִם וְקַלָּסָה לְכָל הָאֲרָצֽוֹת
be./da.Me/kh 'a.Sher- sha.Fakht 'a.Shamt u./ve./gi.lu.La.yi/kh 'a.Sher- 'a.Sit ta.Met va./tak.Ri.vi ya.Ma.yi/kh va./ta.Vo' 'ad- she.no.Ta.yi/kh 'al- Ken ne.ta.Ti/kh cher.Pah la./go.Yim ve./ka.la.Sah le./khol ha./'a.ra.Tzot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U krvi tvojoj koju si prolila skrivila si i u kumirima tvojim koje si načinila onečistila si se i približila si dane tvoje i došla si do godina tvojih zato dadoh te sramoti narodima i ruglu svim zemljama"
1. U krvi tvojoj Izvornik: בְּדָמֵךְ [be./da.Me/kh] Gramatika: Imenica 'dam' (krv) s prijedlogom 'be' (u/sa) i sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Ženski rod se u hebrejskom odnosi na personificirani grad Jeruzalem. Značenje: Simbolizira nasilje, ubojstva i nepravdu koja se provodila unutar grada. Naglašava osobnu odgovornost grada za počinjene zločine protiv nedužnih.
2. skrivila si Izvornik: אָשַׁמְתְּ ['a.Shamt] Gramatika: Glagol u perfektu (osnovna, qal osnova), 2. lice jednine ženskog roda. Korijen je אָשַׁם ('asham), što znači biti kriv ili snositi krivnju. Značenje: Označava stanje objektivne krivnje pred Bogom, prijestup koji je narušio Božji poredak i Savez, te stoga zahtijeva neizbježnu sankciju i osudu.
3. i u kumirima tvojim Izvornik: וּבְגִלּוּלַיִךְ [u./ve./gi.lu.La.yi/kh] Gramatika: Imenica 'gillulim' u množini s veznikom 'v' (i), prijedlogom 'b' (u) te sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Riječ je specifična, česta upravo kod Ezekiela. Značenje: Ovaj izraz je snažno pogrdan naziv za idole, vjerojatno etimološki povezan s komadima izmeta ili valjcima gnoja. Naglašava Božje krajnje gađenje prema idolopoklonstvu.
4. onečistila si se Izvornik: טָמֵאת [ta.Met] Gramatika: Glagol u perfektu (qal osnova), 2. lice jednine ženskog roda od korijena טָמֵא (tame), što označava stanje nečistoće. Značenje: Predstavlja duboku kultnu i moralnu nečistoću nastalu štovanjem lažnih bogova. Grad tom nečistoćom gubi svetost koja je preduvjet za boravak Božje prisutnosti (Šekine).
5. i približila si Izvornik: וַתַּקְרִיבִי [va./tak.Ri.vi] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativna osnova), imperfekt s vav-konsekutivnim, 2. lice jednine ženskog roda od korijena קָרַב (qarav - biti blizu). Značenje: Aktivnim i ustrajnim griješenjem, grad je sam ubrzao vrijeme vlastite propasti. Sud nije proizvoljan, već je izravna i ubrzana posljedica njihovih djela.
6. sramoti Izvornik: חֶרְפָּה [cher.Pah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Označava sramotu, prijekor ili ruglo. Značenje: Umjesto da bude 'svjetlo narodima' i grad Božje slave, Jeruzalem zbog kršenja Saveza postaje predmetom javnog poniženja i izrugivanja pred okolnim poganskim narodima.
Ovaj stih iz Ezekiela 22 sažima tešku Božju optužnicu protiv Jeruzalema (koji se kroz tekst oslovljava u ženskom rodu) zbog njegova dva najveća i pogubna grijeha: prolijevanja nevine krvi i štovanja idola. Krvoproliće predstavlja vrhunac društvene nepravde i nasilja prema bližnjima, dok kumiri (idoli) predstavljaju duhovni preljub i potpunu vjersku nevjeru prema Bogu. Ovdje je istaknuta uzročno-posljedična veza: aktivni gresi grada doslovno su ubrzali njegov kraj.
Drugi dio stiha otkriva neizbježne i tragične posljedice takvog odmetništva. Grad koji je bio ponos Izraela i mjesto Božjeg prebivališta sada biva predan sramoti i ruglu među svim okolnim narodima. Ovime se izravno ispunjavaju kletve propisane Mojsijevim zakonom (usp. Ponovljeni zakon 28,37), prema kojima narod koji napusti Jahvu i Njegov Savez gubi svoju zaštitu i postaje podsmijeh čitavom svijetu.