I reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Grade koji u svojoj sredini prolijevaš krv da ti dođe vrijeme i koji sebi praviš idole da se onečistiš:
I reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Grade koji u svojoj sredini prolijevaš krv da ti dođe vrijeme i koji sebi praviš idole da se onečistiš:
Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Koji su ti blizu i koji su daleko od tebe rugat će ti se, tebi okaljana imena, velikoga meteža.
Evo, knezovi Izraela bijahu u tebi, svaki po svojoj mišici, radi prolijevanja krvi.
Oca i majku u tebi su prezreli, prema došljaku u tvojoj sredini nasilno postupali, siroče i udovicu u tebi ugnjetavali.
Koji su ti blizu i koji su daleko od tebe rugat će ti se, tebi okaljana imena, velikoga meteža.
Koje su blizu tebe i koje su daleko potsmijevaće ti se, gadni imenom, veliki smetnjom!
הַקְּרֹבוֹת וְהָרְחֹקוֹת מִמֵּךְ יִתְקַלְּסוּ בָךְ טְמֵאַת הַשֵּׁם רַבַּת הַמְּהוּמָֽה
ha./ke.ro.Vot ve./ha./re.cho.Kot mi.Me/kh yit.ka.le.su- Va/kh te.me.'At ha./Shem ra.Bat ha./me.hu.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bliske i daleke od tebe rugat će se tebi, okaljana imena, velikog nemira."
1. bliske i daleke Izvornik: הַקְּרֹבוֹת וְהָרְחֹקוֹת [ha.ke.ro.Vot ve.ha.re.cho.Kot] Gramatika: Poimeničeni pridjevi u ženskom rodu množine s određenim članom. Ženski rod se koristi jer se odnosi na okolne zemlje i gradove. Značenje: Ova fraza tvori merizam, stilsku figuru koja izražava totalitet. Naglašava da će apsolutno svi narodi, bez obzira na geografsku udaljenost, biti svjedoci propasti i sramote.
2. od tebe Izvornik: מִמֵּךְ [mi.Me/kh] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda (obraćanje Jeruzalemu). Značenje: Stavlja Jeruzalem u samo središte oko kojeg su okupljeni rugači. Grad koji je nekoć bio slavan i hvaljen postaje epicentar poruge.
3. rugat će se Izvornik: יִתְקַלְּסוּ [yit.ka.le.su] Gramatika: Glagol u hitpaelu (povratno-intenzivni oblik), imperfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena קלס (q-l-s - rugati se, ismijavati). Značenje: Hitpael binyan pojačava radnju, označavajući intenzivno, aktivno i izrazito zlobno izrugivanje naslađivanjem nad tuđom nesrećom. Grad u potpunosti gubi svoju čast.
4. okaljana imena Izvornik: טְמֵאַת הַשֵּׁם [te.me.'At ha.Shem] Gramatika: Konstruktno stanje (smichut). 'Teme'at' je ženski rod jednine ('okaljana [od]'), vezan uz imenicu 'shem' (ime) s određenim članom. Značenje: Izravno pogađa identitet grada. Jeruzalem, koji je trebao nositi sveto ime i biti svjetlo narodima, sada je trajno obilježen moralnom i kultnom nečistoćom (tum'ah).
5. velikog nemira Izvornik: רַבַּת הַמְּהוּמָֽה [ra.Bat ha.me.hu.Mah] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju. 'Rabbat' (ženski rod od 'rab' - velik, mnogi) vezano uz 'mehumah' (metež, panika, kaos). Značenje: Ukazuje na krajnji unutarnji društveni kaos, bezakonje i zbrku. Ovaj metež stoji u oštrom i tragičnom kontrastu sa 'šalomom' (pravim mirom) koji bi trebao odlikovati Jeruzalem.
Ovaj stih (Ezekiel 22:5) slika mračnu i tragičnu sudbinu Jeruzalema. Grad koji je izabran da bude središte svetosti i mira pred Bogom i narodima, zbog svojih grijeha postaje globalni spektakl sramote. Rugači dolaze iz svih krajeva ('bliske i daleke'), što jasno ukazuje na to da neuspjeh i dvoličnost naroda Božjeg ne prolaze nezapaženo u svijetu.
Stih naglašava neraskidivu vezu između unutarnjeg moralnog stanja i vanjske reputacije. Grad je izvana prezren jer je iznutra 'okaljanog imena' i pun 'nemira'. Božji sud ovdje se očituje kroz potpuni gubitak časti – umjesto mira i slave, grad žanje plodove vlastitog kaosa i bezakonja, postajući upozorenje svim narodima.