I dođe Riječ Jahvina k meni:
I dođe Riječ Jahvina k meni:
A ti, sine čovječji, hoćeš li suditi, hoćeš li suditi krvoločnom gradu i obznaniti mu sve njegove gadosti?
I reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Grade koji u svojoj sredini prolijevaš krv da ti dođe vrijeme i koji sebi praviš idole da se onečistiš:
Krvlju koju si prolio navukao si krivnju, i kumirima koje si načinio onečistio si se. Približio si svoje dane i došao do kraja svojih godina. Zato te učinih sramotom narodima i ruglom svim zemljama.
Koji su ti blizu i koji su daleko od tebe rugat će ti se, tebi okaljana imena, velikoga meteža.
I reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Grade koji u svojoj sredini prolijevaš krv da ti dođe vrijeme i koji sebi praviš idole da se onečistiš:
Reci: ovako veli Gospod Gospod: ide vrijeme gradu koji proljeva krv u sebi i gradi gadne bogove sebi da se skvrni.
וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה עִיר שֹׁפֶכֶת דָּם בְּתוֹכָהּ לָבוֹא עִתָּהּ וְעָשְׂתָה גִלּוּלִים עָלֶיהָ לְטָמְאָֽה
ve./'a.mar.Ta koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'ir sho.Fe.khet dam be./to.Kha/h la./Vo' 'i.Ta/h ve./'a.se.Tah gi.lu.Lim 'a.Lei./ha le./ta.me.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš ovako reče Gospodin Jahve grade prolijevajući krv u sredini svojoj za dolazak vremena njezina i napravila idole nad sobom za onečišćenje."
1. grade Izvornik: עִיר ['ir] Gramatika: Imenica ženskog roda, ovdje upotrijebljena kao vokativ pri oslovljavanju. Budući da je grad u hebrejskom jeziku ženskog roda, svi kasniji glagolski oblici, participi i sufiksi u stihu usklađeni su u ženskom rodu. Značenje: Označava grad Jeruzalem, koji je personificiran kao žena (stanovnica, zaručnica). Grad koji je trebao biti sjedište svetosti i pravde postao je izvorom nasilja i duhovne nevjere.
2. prolijevajući Izvornik: שֹׁפֶכֶת [sho.Fe.khet] Gramatika: Glagol Qal, particip aktivni, ženski rod, jednina. Upotreba participa izražava trajnu, neprestanu i ponavljajuću radnju koja je postala obilježjem. Značenje: Naglašava aktivnu i kontinuiranu okrutnost grada. Zločini i ubojstva u Jeruzalemu nisu bili samo povremeni prijestupi, već je nasilje postalo njegova stalna aktivnost i identitet.
3. krv Izvornik: דָּם [dam] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina. U kombinaciji s glagolom 'prolijevati' stvara tehnički idiom za nasilno ubojstvo. Značenje: U biblijskoj misli krv predstavlja sam život koji isključivo pripada Bogu. Njezino neopravdano prolijevanje izravan je napad na Boga kao Stvoritelja i uzrokuje duboko oskvrnuće zemlje i naroda.
4. vremena njezina Izvornik: עִתָּהּ ['i.Ta/h] Gramatika: Imenica ženskog roda (vrijeme, pravi trenutak, rok) uz pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na grad. Značenje: Označava neizbježan rok ili puninu vremena za Božji sud. Svojim kontinuiranim nedjelima, grad je dosegnuo mjeru grijeha i sam ubrzao vrijeme vlastitog pada i propasti.
5. idole Izvornik: גִלּוּלִים [gi.lu.Lim] Gramatika: Imenica muškog roda, množina. Riječ je osobito karakteristična za rječnik proroka Ezekiela kada opisuje poganska božanstva. Značenje: Ovo je vrlo pogrdan izraz etimološki povezan s komadima izmeta (ili mrtvim, beživotnim kamenjem). Snažno izražava Božje potpuno gađenje prema idolopoklonstvu koje duhovno prlja narod.
6. za onečišćenje Izvornik: לְטָמְאָֽה [le./ta.me.'Ah] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) spojen s korijenom 'tame' (biti nečist) te sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (doslovno: da bi sebe onečistila). Značenje: Označava stanje potpune kultne i moralne odbačenosti. Zbog nepravde i idolopoklonstva, grad svojom voljom postaje nečist, uzrokujući konačno povlačenje svete Božje prisutnosti iz njegove sredine. Imena: - Gospodin [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moji Gospodari / Gospodin Tvorba: Izvedeno od imenice 'adon' (gospodar, vlasnik) s posesivnim sufiksom prvog lica jednine za množinu. Množina se ovdje koristi kao pluralis majestatis, izražavajući suverenitet, veličanstvo i apsolutni autoritet.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Vlastito Božje ime izvodi se iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati) u trećem licu nesvršenog oblika, ukazujući na trajnu prisutnost i samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju tumači vlastito ime kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), objavljujući se kao živi i vječno prisutni Bog.
Ovaj stih iz Ezekielovog proročanstva predstavlja sažetu, ali iznimno snažnu dijagnozu duhovne i moralne propasti Jeruzalema. Grad koji je bio odabran za sveto Božje prebivalište pretvorio se u središte ubojstava, okrutnosti i lažnog bogoštovlja. Prorok majstorski spaja dva ključna grijeha: 'prolijevanje krvi', koje predstavlja vrhunac društvene nepravde i narušavanja odnosa s bližnjim, te izradu 'idola', koja označava duhovni otpad i gaženje saveza s Bogom. Ova dva aspekta su nerazdvojna jer gubitak strahopoštovanja prema Stvoritelju automatski rezultira gubitkom poštovanja prema ljudskom životu.
Posebno je naglašen motiv samodestruktivne prirode grijeha. Kroz svoje postupke, personificirani grad sam na sebe priziva propast; on ubrzava dolazak 'svoga vremena' za osudu i aktivno radi na vlastitom 'onečišćenju'. Riječ je o tragičnoj ironiji - gradeći idole za svoju navodnu korist, grad zapravo radi 'protiv sebe', tjerajući iz svoje sredine jedinog pravog Boga i prizivajući vlastito uništenje.