Onoga dana zakleh im se Svojom uzdignutom rukom da ću ih izvesti iz zemlje Egipta u zemlju koju za njih izvidjeh, što teče mlijekom i medom i koja je ukras svim zemljama.
Onoga dana zakleh im se Svojom uzdignutom rukom da ću ih izvesti iz zemlje Egipta u zemlju koju za njih izvidjeh, što teče mlijekom i medom i koja je ukras svim zemljama.
I rekoh im: 'Odbacite, svaki od vas, gadosti svojih očiju, i ne kaljajte se idolima egipatskim. Ja sam Jahve, Bog vaš.'
Ali oni se pobuniše protiv Mene i ne htjedoše Me slušati; nitko ne odbaci gadosti pred svojim očima niti ostavi egipatske kumire. Tada rekoh da ću izliti Svoj Gnjev na njih i iskaliti Svoju Srdžbu na njima usred egipatske zemlje.
Ali učinih to radi Svog Imena, da se ne oskvrni pred očima naroda među kojima su bili, pred čijim im se očima obznanih da ih izvedem iz zemlje egipatske.
Izvedoh ih iz zemlje Egipta i dovedoh ih u pustinju.
Ali oni se pobuniše protiv Mene i ne htjedoše Me slušati; nitko ne odbaci gadosti pred svojim očima niti ostavi egipatske kumire. Tada rekoh da ću izliti Svoj Gnjev na njih i iskaliti Svoju Srdžbu na njima usred egipatske zemlje.
Ali se odvrgoše od mene, i ne htješe me poslušati, nijedan ih ne odbaci gadova ispred očiju svojih, i gadnijeh bogova Misirskih ne ostaviše; zato rekoh da ću izliti jarost svoju na njih da izvršim gnjev svoj na njima usred zemlje Misirske.
וַיַּמְרוּ בִי וְלֹא אָבוּ לִּשְׁמֹעַ אֵלַי אִישׁ אֶת שִׁקּוּצֵי עֵֽינֵיהֶם לֹא הִשְׁלִיכוּ וְאֶת גִּלּוּלֵי מִצְרַיִם לֹא עָזָבוּ וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם לְכַלּוֹת אַפִּי בָּהֶם בְּתוֹךְ אֶרֶץ מִצְרָֽיִם
va/i.yam.ru- V/i ve./Lo' 'a.Vu li/sh.Mo.a' 'e.La/i 'ish 'et- shi.ku.Tzei 'ei.nei./Hem lo' hish.Li.khu ve./'Et gi.lu.Lei mitz.Ra.yim lo' 'a.Za.vu va./'o.Mar li/sh.Pokh cha.ma.T/i 'a.lei./Hem le./kha.Lot 'a.P/i ba./Hem be./Tokh 'E.retz mitz.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-pobuniše-se protiv-mene i-ne htjedoše slušati meni, čovjek [objekt] gadosti očiju-njihovih ne odbaciše i-[objekt] kumire Egipta ne ostaviše, i-rekoh izliti gnjev-moj na-njih iskaliti srdžbu-moju na-njima usred zemlje Egipta."
1. I pobuniše se Izvornik: וַיַּמְרוּ [va.i.yam.ru] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu s vav-konsekutivnim, koji izražava slijed događaja u prošlosti. Korijen מרה (marah). Hifil ovdje daje aktivno i uzročno značenje. Značenje: Označava aktivan, svjestan i drzak čin prkosa i pobune protiv Božjeg autoriteta. Ne radi se o slučajnom propustu, već o namjernom odbijanju podlaganja Božjoj volji.
2. gadosti Izvornik: שִׁקּוּצֵי [shi.ku.Tzei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, konstruktno stanje (status constructus). Izvedena iz korijena שׁקץ (shakats) koji znači biti gnjusan, odvratan. Značenje: Ova snažna riječ koristi se primarno za idole i lažne bogove, izražavajući krajnje gnušanje koje Bog osjeća prema njima. Ukazuje na to da su idoli po svojoj naravi odbojni i nespojivi s Njegovom svetošću.
3. odbaciše Izvornik: הִשְׁלִיכוּ [hish.Li.khu] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, treće lice množine, od korijena שׁלך (shalakh) - baciti. Značenje: Hifil ovdje znači 'snažno baciti' ili 'odgurnuti od sebe'. Uz negaciju u stihu, nedostatak ove akcije pokazuje duboku ukorijenjenost Izraelaca u štovanju idola.
4. kumire Izvornik: גִּלּוּלֵי [gi.lu.Lei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, konstruktno stanje. Ovo je specifičan izraz koji se najčešće, i gotovo isključivo na ovaj način, koristi u knjizi proroka Ezekiela. Značenje: Ovo je pogrdan naziv za idole koji se etimološki povezuje s korijenom za 'valjanje', asocirajući na panjeve, kamenje ili čak komade izmeta. Tim nazivom Bog radikalno omalovažava idole, nazivajući ih prljavim i bezvrijednim.
5. izliti Izvornik: לִשְׁפֹּךְ [li.sh.Pokh] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (lamed), čime se izražava namjera. Korijen שׁפך (shafakh). Značenje: Slika izlijevanja tekućine snažna je metafora za oslobađanje Božje osude. Njegov gnjev predočen je kao posuda koja se naglo izlijeva preplavljujući i uništavajući nepokajane grešnike.
6. iskaliti Izvornik: לְכַלּוֹת [le.kha.Lot] Gramatika: Piel infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (lamed). Korijen כלה (kalah) znači završiti, dovršiti ili iscrpiti. Značenje: Oblik piel nosi naglašeno značenje potpunog dovršetka akcije. Bog izjavljuje namjeru da svoj pravedni sud dovede do kraja, potpuno iscrpljujući svoju srdžbu nad pobunjenim narodom. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitz.Ra.yim] (zemlja) Znači: Dvije tjeskobe, dva tjesnaca ili dvije utvrde. Tvorba: Završetak '-ayim' označava dual (dvojinu) u hebrejskom, što se povijesno povezuje s podjelom na Gornji i Donji Egipat. Osnova riječi vjerojatno dolazi od korijena koji znači 'tijesno', 'usko' ili 'utvrđeno' područje.
Ovaj stih (Ezekiel 20:8) osvrće se na najraniju povijest izraelskog naroda i razotkriva njihovu tvrdoglavu pobunu protiv Boga još dok su robovali u Egiptu. Usprkos jasnom Božjem pozivu da se odreknu lokalnih idola i duhovnih gadosti, oni su to odlučno odbili. Prorok Ezekiel time iznosi radikalnu teološku tvrdnju: Izraelova sklonost idolopoklonstvu bila je duboko ukorijenjena prije nego što je uopće sklopljen Savez na Sinaju.
Stih naglašava da izbavljenje iz Egipta (Egzodus) nije uslijedilo zbog izraelske pravednosti ili vjernosti. Naprotiv, Bog je već tada imao puno pravo na njih izliti svoj pravedni gnjev i potpuno ih uništiti usred Egipta. Ovakvo sagledavanje povijesti postavlja snažan temelj za razumijevanje neizmjerne Božje milosti; daljnji tekst pokazuje da ih je Bog izveo iz Egipta prvenstveno radi svetosti vlastitog Imena, milosno im opraštajući njihov otvoren prkos.