Hoćeš li im suditi, hoćeš li suditi, sine čovječji? Obznani im gnusobe njihovih otaca.
Hoćeš li im suditi, hoćeš li suditi, sine čovječji? Obznani im gnusobe njihovih otaca.
I reći ćeš im: Ovako govori Gospodin Jahve: "U dan kada izabrah Izraela, podigoh Svoju Ruku potomstvu doma Jakovljeva i obznanih im se u egipatskoj zemlji, te im podigoh Svoju Ruku, govoreći: 'Ja sam Jahve, vaš Bog.'
Onoga dana zakleh im se Svojom uzdignutom rukom da ću ih izvesti iz zemlje Egipta u zemlju koju za njih izvidjeh, što teče mlijekom i medom i koja je ukras svim zemljama.
I rekoh im: 'Odbacite, svaki od vas, gadosti svojih očiju, i ne kaljajte se idolima egipatskim. Ja sam Jahve, Bog vaš.'
Ali oni se pobuniše protiv Mene i ne htjedoše Me slušati; nitko ne odbaci gadosti pred svojim očima niti ostavi egipatske kumire. Tada rekoh da ću izliti Svoj Gnjev na njih i iskaliti Svoju Srdžbu na njima usred egipatske zemlje.
Onoga dana zakleh im se Svojom uzdignutom rukom da ću ih izvesti iz zemlje Egipta u zemlju koju za njih izvidjeh, što teče mlijekom i medom i koja je ukras svim zemljama.
Onoga dana podigoh im ruku svoju da ću ih odvesti iz zemlje Misirske u zemlju koju sam pronašao za njih, gdje teče mlijeko i med, koja je dika svijem zemljama.
בַּיּוֹם הַהוּא נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם לְהֽוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֶל אֶרֶץ אֲשֶׁר תַּרְתִּי לָהֶם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ צְבִי הִיא לְכָל הָאֲרָצֽוֹת
ba/i.Yom ha./Hu' na.Sa.ti ya.D/i la./Hem le./ho.tzi.'A/m me./'E.retz mitz.Ra.yim 'el- 'E.retz 'a.Sher- Tar.ti la./Hem za.Vat cha.Lav u./de.Vash tze.Vi hi' le./khol ha./'a.ra.Tzot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U danu onom podigoh ruku svoju njima za izvesti ih iz zemlje Egipta u zemlju koju izvidjeh za njih, (koja) teče mlijekom i medom, ukras ona (je) svim zemljama."
1. podigoh ruku svoju Izvornik: נָשָׂאתִי יָדִי [na.Sa.ti ya.D/i] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) u Qal perfektu 1. lica jednine spojen s imenicom 'yad' (ruka) uz pronominalni sufiks 1. lica. Značenje: Ovo je čest biblijski idiomatski izraz za polaganje svečane zakletve. Podizanjem ruke Bog simbolično jamči sobom i obvezuje se na ispunjenje obećanja spasenja.
2. za izvesti ih Izvornik: לְהֽוֹצִיאָם [le.ho.tzi.'A/m] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni glagola 'jatsa' (izaći), spojen s prijedlogom 'le' (za/da) i sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Uzročni Hifil oblik naglašava Božju proaktivnost; On je taj koji uzrokuje njihov izlazak. Bog je ovdje prikazan kao jedini inicijator i moćni izvršitelj oslobođenja.
3. koju izvidjeh Izvornik: אֲשֶׁר תַּרְתִּי ['a.Sher- Tar.ti] Gramatika: Odnosna zamjenica 'ašer' praćena glagolom 'tur' (tražiti, izviđati, istraživati) u Qal perfektu 1. lica jednine. Značenje: Prikazuje Boga kako brižno unaprijed pronalazi i bira najbolje mjesto za svoj narod. Isti se glagol kasnije koristi za izraelske uhode koje izviđaju Kanaan, no ovdje Bog sâm preuzima ulogu Izvidnika.
4. (koja) teče mlijekom i medom Izvornik: זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ [za.Vat cha.Lav u.de.Vash] Gramatika: Glagol 'zuv' (teći) u obliku participa ženskog roda jednine u konstruktnom stanju, vezan za imenice 'halav' (mlijeko) i 'devaš' (med). Značenje: Ovo je najpoznatija formula kojom se opisuje Obećana zemlja. Ukazuje na izvanrednu plodnost i bogatstvo prostora u koji ih Bog uvodi.
5. ukras (je) ona Izvornik: צְבִי הִיא [tze.Vi hi'] Gramatika: Imenica muškog roda 'tsevi' u apsolutnom stanju spojena s osobnom zamjenicom 3. lica jednine ženskog roda 'hi' (ona, odnosi se na zemlju). Značenje: Pojam 'tsevi' označava slavu, divotu i ukras. Ističe da u Božjim očima Kanaan nadmašuje sve ostale zemlje i predstavlja vrhunac darovane ljepote. Imena: - Egipat [מִצְרָיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: Dvostruki tjesnac / Dvije nevolje Tvorba: Tvori ga hebrejski korijen 'tsar' (צר) koji označava uskost, tjeskobu ili nevolju, na koji je dodan nastavak za dvojinu '-ayim'. Zbog dvojine se povijesno odnosi na cjelinu Gornjeg i Donjeg Egipta.
Stih iz Ezekiela 20:6 moćan je podsjetnik na Božju suverenu inicijativu i potpunu vjernost u spasenju Izraela. Ponavljajući povijesni motiv Izlaska, Bog preko proroka podsjeća narod na svoju svečanu zakletvu kojom se vlastitom čašću obvezao izbaviti ih iz ropstva. Izrazita proaktivnost i očinska briga vidljiva je u glagolu 'izvidjeti' (tražiti), gdje se sâm Bog postavlja kao onaj koji priprema put i pažljivo bira dom za svoju djecu.
Opis Obećane zemlje kao one koja obiluje 'mlijekom i medom' te je 'ukras svim zemljama' nije samo geografska konstatacija, već duboka teološka izjava o Božjoj dobroti. Naglašavanjem veličine tog besplatnog dara ukazuje se na tragičan kontrast s kasnijim otpadništvom naroda, što je ujedno i glavna tema ovog poglavlja u knjizi proroka Ezekiela.