I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, govori starješinama Izraelovim i reci im: Ovako govori Gospodin Jahve: 'Zar dolazite tražiti Mene? Živ sam Ja, neću vam se dati pitati' - Riječ je Gospodina Jahve.
Hoćeš li im suditi, hoćeš li suditi, sine čovječji? Obznani im gnusobe njihovih otaca.
I reći ćeš im: Ovako govori Gospodin Jahve: "U dan kada izabrah Izraela, podigoh Svoju Ruku potomstvu doma Jakovljeva i obznanih im se u egipatskoj zemlji, te im podigoh Svoju Ruku, govoreći: 'Ja sam Jahve, vaš Bog.'
Onoga dana zakleh im se Svojom uzdignutom rukom da ću ih izvesti iz zemlje Egipta u zemlju koju za njih izvidjeh, što teče mlijekom i medom i koja je ukras svim zemljama.
Hoćeš li im suditi, hoćeš li suditi, sine čovječji? Obznani im gnusobe njihovih otaca.
Hoćeš li da im sudiš? hoćeš li da im sudiš? sine čovječji. Pokaži im gadove otaca njihovijeh.
הֲתִשְׁפֹּט אֹתָם הֲתִשְׁפּוֹט בֶּן אָדָם אֶת תּוֹעֲבֹת אֲבוֹתָם הוֹדִיעֵֽם
ha./tish.Pot 'o.Ta/m ha./tish.Pot ben- 'a.Dam 'et- to.'a.Vot 'a.vo.Ta/m ho.di.'E/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Hoćeš li suditi njima, hoćeš li suditi, sine čovjeka? Gnusobe otaca njihovih obznani im."
1. Hoćeš li suditi Izvornik: הֲתִשְׁפֹּט [ha.tish.Pot] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda, s upitnim prefiksom 'ha' (hoćeš li/da li). Ponavljanje istog glagola u stihu naglašava intenzitet pitanja. Značenje: Označava proročku ulogu tužitelja koji narodu treba iznijeti Božju optužnicu. Retoričko ponavljanje pojačava dramatičnost poziva na suočavanje s grijehom.
2. sine čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) sastavljena od riječi za 'sin' (ben) i 'čovjek' (adam). Značenje: Karakterističan naslov za proroka Ezekiela koji naglašava njegovu smrtnost i ljudsku krhkost u kontrastu s Božjim veličanstvom. Ujedno ukazuje na to da on zastupa i predstavlja ljudski rod pred Bogom.
3. gnusobe Izvornik: תּוֹעֲבֹת [to.'a.Vot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom stanju jer je vezana uz sljedeću riječ ('otaca njihovih'). Značenje: Teološki termin koji označava djela i kultne prakse koje su Bogu krajnje odbojne. Najčešće se odnosi na idolopoklonstvo, moralnu izopačenost i ozbiljno kršenje Saveza.
4. obznani im Izvornik: הוֹדִיעֵֽם [ho.di.'E/m] Gramatika: Glagol u Hifil imperativu, 2. lice jednine muškog roda od korijena 'jada' (znati), sa sufiksom 3. lica množine ('im'). Hifil oblik daje uzročno značenje 'učiniti da znaju'. Značenje: Zadaća proroka nije samo osuditi, već jasno artikulirati i argumentirati razloge osude kako bi narod spoznao svoju povijest otpadništva. Prorok je Božji glasnogovornik koji suočava slušatelje s bolnom istinom.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (20,4) predstavlja dramatičan poziv proroku da stupi u ulogu tužitelja protiv vlastitog naroda. Dvostruko retoričko pitanje 'hoćeš li suditi' naglašava hitnost Božjeg naloga i težinu duhovnog stanja u kojem se nalaze Izraelci. Prorok, oslovljen naglašenim izrazom 'sine čovječji', pozvan je suočiti svoje suvremenike s dugom poviješću otpadništva njihovih predaka, pokazujući im da njihov problem nije od jučer.
Umjesto donošenja neposredne božanske presude, proročki zadatak sastoji se u pedagoškom i pravnom činu: on mora objektivno 'obznaniti' narodu gnusobe njihovih očeva. Time se ističe teološka važnost pamćenja i suočavanja s vlastitom poviješću kao nužnim preduvjetom za razumijevanje pravednosti trenutnog stanja (egzila) i eventualnog pokajanja. Bog preko Ezekiela dekonstruira iluzije naroda o vlastitoj nedužnosti, dokazujući da je njihov grijeh duboko ukorijenjen u generacijskom obrascu ponašanja.