Početna ›

Ezekiel 20,42 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Jer na Mojoj svetoj gori, na visokoj gori Izraelovoj — riječ je Gospodina Jahve — ondje će Mi služiti sav dom Izraelov, sav on u zemlji. Ondje ću ih prihvatiti i ondje ću tražiti vaše prinose i prvine vaših darova sa svim vašim svetinjama.

Prihvatit ću vas kao ugodan miris kada vas izvedem iz naroda i saberem iz zemalja u kojima ste raspršeni, i u vama ću se posvetiti pred očima naroda.

I znat ćete da sam Ja Jahve kada vas dovedem na tlo Izraela, u zemlju za koju podigoh Svoju Ruku da je dam vašim očevima.

Ondje ćete se sjetiti svojih putova i svih svojih djela kojima ste se okaljali, i zgnušat ćete se sami nad sobom zbog svih zala koja ste učinili.

I znat ćete da sam Ja Jahve kada postupim s vama radi Svoga Imena, a ne po vašim zlim putovima ni po vašim pokvarenim djelima, dome Izraelov — riječ je Jahve Gospoda.

Biblija

I znat ćete da sam Ja Jahve kada vas dovedem na tlo Izraela, u zemlju za koju podigoh Svoju Ruku da je dam vašim očevima.

Daničić-Karadžić

I poznaćete da sam ja Gospod kad vas dovedem u zemlju Izrailjevu, u zemlju za koju podigoh ruku svoju da ću je dati ocima vašim.

Original

וִֽידַעְתֶּם כִּֽי אֲנִי יְהוָה בַּהֲבִיאִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אוֹתָהּ לַאֲבֽוֹתֵיכֶֽם

Izgovor

vi./da'.Tem ki- 'a.Ni Yah.weh ba./ha.vi.'/I 'et./Khem 'el- 'ad.Mat Yis.ra.'El 'el- ha./'A.retz 'a.Sher na.Sa.ti 'et- ya.D/i la./Tet 'o.Ta/h la./'a.Vo.tei./Khem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I znat ćete da (sam) ja Jahve u dovođenju mome vas na tlo Izraela, u zemlju koju podigoh ruku svoju dati nju ocima vašim."

Analiza

1. I znat ćete Izvornik: וִֽידַעְתֶּם [vi.da'.tem] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u Qal perfektu s vav konzekutivnim (vav obratnim), što ga prebacuje u buduće značenje ('i znat ćete'). Značenje: Ova fraza je poznata kao Ezekielova 'formula spoznaje'. Glavna svrha Božjeg spasenjskog djelovanja je da Njegov narod iznova, duboko i iskustveno upozna Njegov karakter i vjernost.

2. u dovođenju mome Izvornik: בַּהֲבִיאִי [ba.ha.vi.'i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) spojen s Hifil infinitivom konstruktnim glagola 'bo' (doći) i sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'pri mom uzrokovanju dolaska'. Značenje: Jasno naglašava Božju suverenu inicijativu i moć; sam Bog je onaj koji aktivno vodi povratak izgnanika, nitko drugi ne ostvaruje to izbavljenje.

3. tlo Izvornik: אַדְמַת [ad.mat] Gramatika: Imenica 'adamah' (zemlja, tlo) u konstruktnom stanju (status constructus), oslanja se na sljedeću riječ tvoreći izraz 'tlo Izraela'. Značenje: Za razliku od riječi 'aretz' koja može označavati teritorij u širem smislu, 'adamah' naglašava plodno, obradivo tlo od kojeg je načinjen i čovjek (Adam), ukazujući na život i blagoslov.

4. podigoh Izvornik: נָשָׂאתִי [na.sa.ti] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) u Qal perfektu, prvo lice jednine. Značenje: U kombinaciji s riječi 'ruka' (yadi), 'podići ruku' predstavlja biblijski idiom za davanje svečane prisege ili zakletve. Bog podsjeća na Svoju neopozivu zakletvu patrijarsima.

5. dati Izvornik: לָתֵת [la.tet] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal infinitivu konstruktnom s prefiksom prijedloga 'le' (za/da), što izražava svrhu ili namjeru. Značenje: Zemlja (Izrael) se uvijek u biblijskoj teologiji promatra kao dar Božji, a ne kao plijen koji bi narod sâm po sebi zaslužio ili osvojio vlastitom snagom. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji daje postojanje. Tvorba: Najčešće se izvodi iz drevnog oblika glagola 'hayah' (biti, postojati), vjerojatno kao kauzativni oblik ili imperfekt trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje imenom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, ili Onaj koji se bori s Bogom. Tvorba: Ime je složenica od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ranije ime bilo je Jakov (od korijena 'aqev' - peta). Promjena imena označava novi identitet oca 12 plemena i rođenje naroda kroz duhovnu transformaciju.

Zaključak

Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela predstavlja snažno proročko obećanje o suverenoj obnovi Božjeg naroda iz babilonskog sužanjstva. Dva glavna teološka fokusa teksta su Božja apsolutna vjernost starom savezu i konačni cilj spasenja. Zemlja u koju se vraćaju nije njihova po ljudskom pravu, već isključivo temeljem Božje suverene zakletve ('podigoh ruku svoju') predane još patrijarsima.

Središnja misao očituje se na početku stiha kroz poznatu Ezekielovu 'formulu spoznaje' ('i znat ćete da sam ja Jahve'). Božje izbavljenje iz progonstva nije prvenstveno geopolitički događaj, već ultimativni način teofanije — kroz iskustvo nezasluženog spasa, narod će iznova, na mnogo dubljoj duhovnoj razini, upoznati Božju svetost, suverenitet i narav Njegove ljubavi.