I znat ćete da sam Ja Jahve kada vas dovedem na tlo Izraela, u zemlju za koju podigoh Svoju Ruku da je dam vašim očevima.
I znat ćete da sam Ja Jahve kada vas dovedem na tlo Izraela, u zemlju za koju podigoh Svoju Ruku da je dam vašim očevima.
Ondje ćete se sjetiti svojih putova i svih svojih djela kojima ste se okaljali, i zgnušat ćete se sami nad sobom zbog svih zala koja ste učinili.
I znat ćete da sam Ja Jahve kada postupim s vama radi Svoga Imena, a ne po vašim zlim putovima ni po vašim pokvarenim djelima, dome Izraelov — riječ je Jahve Gospoda.
I znat ćete da sam Ja Jahve kada postupim s vama radi Svoga Imena, a ne po vašim zlim putovima ni po vašim pokvarenim djelima, dome Izraelov — riječ je Jahve Gospoda.
I poznaćete da sam ja Gospod kad vam učinim radi imena svojega; ne po vašim zlijem putovima niti po opakim djelima vašim, dome Izrailjev, govori Gospod Gospod.
וִֽידַעְתֶּם כִּֽי אֲנִי יְהוָה בַּעֲשׂוֹתִי אִתְּכֶם לְמַעַן שְׁמִי לֹא כְדַרְכֵיכֶם הָרָעִים וְכַעֲלִילֽוֹתֵיכֶם הַנִּשְׁחָתוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
vi./da'.Tem ki- 'a.Ni Yah.weh ba./'a.so.T/i 'i.te./Khem le.Ma.'an she.M/i lo' khe./dar.khei./Khem ha./ra.'Im ve./kha./'a.li.lo.tei./Khem ha./nish.cha.tOt beit Yis.ra.'El ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znat ćete da ja Jahve u činjenju mome s vama radi imena moga ne prema putevima vašim zlim i prema djelima vašim pokvarenim kućo Izraelova riječ Gospodina Jahve"
1. I znat ćete Izvornik: וִידַעְתֶּם [vi.da'.tem] Gramatika: Glagol u perfektu (qal) s konsekutivnim veznikom (weqatal) koji radnju prebacuje u budućnost, drugo lice množine. Izražava sigurnost ispunjenja onoga što Bog najavljuje. Značenje: Ovo je 'formula spoznaje', ključni teološki motiv kod Ezekiela. Cilj Božjeg spasenja i Njegovih povijesnih zahvata nije samo puko rješenje problema, već iskustveno i duboko intimno upoznavanje Njegovog karaktera od strane naroda.
2. u činjenju mome / kad postupim Izvornik: בַּעֲשׂוֹתִי [ba.'a.so.ti] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktom glagola 'asah' (činiti) i pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine ('moje'). Doslovno 'u mome činjenju'. Značenje: Izraz naglašava Božju proaktivnu ulogu u iniciranju spasenja. Obnova Izraela neće biti rezultat njihovih napora ili zasluga, već isključivo suverenog Božjeg djela.
3. radi imena moga Izvornik: לְמַעַן שְׁמִי [le.ma.'an she.mi] Gramatika: Prijedložni izraz sastavljen od prijedloga 'lema'an' (radi, sa svrhom) i imenice 'shem' (ime) sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Otkriva konačni motiv Božjeg milosrđa - očuvanje vlastite svete reputacije (slave). Kako se Njegovo ime ne bi oskvrnulo pred narodima koji bi pomislili da Bog nije moćan spasiti svoj narod, On ih otkupljuje unatoč njihovom grijehu.
4. prema putevima vašim Izvornik: כְדַרְכֵיכֶם [khe.dar.khei.khem] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, prema) prefikiran na imenicu 'derekh' (put) u množini (konstruktno stanje) sa sufiksom drugog lica množine. Značenje: U biblijskoj misli, 'put' označava usmjerenje, način života i moralni obrazac ponašanja. Bog naglašava nesrazmjer između onoga što oni zaslužuju (svojim zlim 'putevima') i onoga što On pruža.
5. pokvarenim Izvornik: הַנִּשְׁחָתוֹת [ha.nish.cha.tot] Gramatika: Nifal particip ženskog roda množine od korijena 'shachat' (uništiti, pokvariti), s određenim članom 'ha'. Ovdje funkcionira kao pridjev uz riječ 'djela' ('alilot). Značenje: Ovaj korijen implicira duboku, gotovo strukturnu izopačenost koja neminovno vodi u samouništenje. Otkriva koliko je ljudsko stanje beznadno prije nego što Bog intervenira čistom milošću.
6. riječ Izvornik: נְאֻם [ne.'um] Gramatika: Imenica, najčešće korištena u proročkom govoru kao tehnički termin za božansku izjavu. Gotovo uvijek se veže u genitivnoj vezi s Božjim imenom. Značenje: Služi kao svečani pečat na kraju obećanja. Označava neopozivu, autoritativnu proročku objavu koja garantira da će se sve rečeno bezuvjetno ispuniti. Imena: - Jahve [יְהוָה / יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (biti), u imperfektu trećeg lica (osnovni qal ili kauzativni hifil oblik). U tekstu se pojavljuje u standardnoj vokalizaciji, te na kraju kao 'Yahweh' vokalizirano po uzoru na 'Elohim' jer mu prethodi riječ 'Adonai'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava ovo ime Mojsiju frazom 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i drevne semitske teoforske komponente 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst izravno objašnjava ime riječima anđela: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorno mu je ime bilo Jakov (vezano uz korijen 'aqev' - peta, preneseno 'prevarant'). Promjena u Izrael predstavlja identitetski prijelaz iz onoga koji se oslanja na prijevaru u onoga koji doživljava pobjedu u ovisnosti o Bogu.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (20:44) služi kao veličanstveni teološki sažetak cijelog poglavlja koje se bavi izraelskom poviješću neposluha. Unatoč dubokoj moralnoj iskvarenosti naroda ('pokvarena djela', 'zli putevi'), Bog na kraju ne postupa s njima po načelu retribucije, nego im obećava obnovu. Paradoks milosti ovdje je očigledan – Božji motiv za izbavljenje nije dobrota Izraela, već zaštita Njegove vlastite časti, Njegovog 'imena' pred drugim narodima.
Time Ezekiel donosi revolucionarnu misao: istinska spoznaja Boga ('i znat ćete da sam ja Jahve') neće doći kroz Njegovo osvetničko kažnjavanje, već upravo kroz Njegov oprost i obnovu koje oni ničime nisu zaslužili. Taj susret s radikalnom, bezuvjetnom milošću srušit će njihovu pobunu i dovesti do onoga što zakon sam po sebi nije uspio – srca koje istinski poznaje svog Stvoritelja.