Provest ću vas ispod štapa i uvesti vas u svezu Saveza.
Provest ću vas ispod štapa i uvesti vas u svezu Saveza.
Uklonit ću od vas pobunjenike i prijestupnike protiv Mene. Izvest ću ih iz zemlje njihova boravka, ali u zemlju Izraelovu neće ući; i znat ćete da sam Ja Jahve.
A vi, dome Izraelov, ovako govori Gospodin Jahve: Idite, služite svaki svojim idolima! A poslije, ako Me ne budete slušali, Moje Sveto Ime više nećete skrnaviti svojim darovima i svojim idolima.
Jer na Mojoj svetoj gori, na visokoj gori Izraelovoj — riječ je Gospodina Jahve — ondje će Mi služiti sav dom Izraelov, sav on u zemlji. Ondje ću ih prihvatiti i ondje ću tražiti vaše prinose i prvine vaših darova sa svim vašim svetinjama.
Prihvatit ću vas kao ugodan miris kada vas izvedem iz naroda i saberem iz zemalja u kojima ste raspršeni, i u vama ću se posvetiti pred očima naroda.
A vi, dome Izraelov, ovako govori Gospodin Jahve: Idite, služite svaki svojim idolima! A poslije, ako Me ne budete slušali, Moje Sveto Ime više nećete skrnaviti svojim darovima i svojim idolima.
Vi dakle, dome Izrailjev, ovako veli Gospod Gospod: idite, služite svaki gadnijem bogovima svojim i unapredak, kad nećete da me slušate; ali imena mojega svetoga ne skvrnite više darovima svojim i gadnijem bogovima svojim.
וְאַתֶּם בֵּֽית יִשְׂרָאֵל כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ וְאַחַר אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ עוֹד בְּמַתְּנֽוֹתֵיכֶם וּבְגִלּוּלֵיכֶֽם
ve./'a.Tem beit- Yis.ra.'El koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'ish gi.lu.La/v le.Khu 'a.Vo.du ve./'a.Char 'im- 'ein./Khem sho.me.'Im 'e.La/i ve./'Et shem kod.sh/i lo' te.cha.le.lu- od be./ma.te.no.tei./Khem u./ve./gi.lu.lei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A vi kućo Izraelova ovako kaže Gospodin Jahve: Čovjek idolima svojim idite služite, a poslije ako nećete vi slušati mene, i ime svetosti moje ne skrnavite više darovima svojim i idolima svojim."
1. kućo Izraelova Izvornik: בֵּֽית יִשְׂרָאֵל [beit- Yis.ra.'El] Gramatika: Imenička sintagma u status constructus (smisleni odnos pripadnosti). Prva riječ 'beit' (kuća) je u vezanom stanju uz vlastito ime u apsolutnom stanju. Značenje: Izraz se odnosi na cijelu zajednicu, narod kao jednu obitelj koja dijeli zajedničko porijeklo, povijest i savez s Bogom. Ovdje nosi prizvuk kolektivne odgovornosti cijele zajednice prema Bogu.
2. idolima svojim Izvornik: גִּלּוּלָיו [gi.lu.La/v] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('njegovim'/'svojim'). Značenje: Riječ 'gilul' je izrazito pogrdan Ezekielov pojam za idole, od korijena koji znači valjati se, vjerojatno doslovno označavajući kuglice balege, trupce ili bezoblično kamenje. Korištenjem ove riječi prorok namjerno omalovažava lažne bogove ističući njihovu odbojnost i ništavnost.
3. idite služite Izvornik: לְכוּ עֲבֹדוּ [le.Khu 'a.Vo.du] Gramatika: Dva uzastopna glagola u imperativu drugog lica množine (korijeni h-l-k i '-b-d). Prvi služi kao poticaj drugome. Značenje: Bog ovdje koristi oštar, sarkastičan zapovjedni ton kojim izražava duboko zgražanje nad idolopoklonstvom. Na taj način prepušta narod posljedicama njihove vlastite slobodne volje i licemjerja.
4. ime svetosti moje Izvornik: שֵׁם קָדְשִׁי [shem kod.sh/i] Gramatika: Konstruktni lanac gdje imenica 'ime' veže imenicu 'svetost' sa sufiksom 1. lica jednine ('moja'). Značenje: Božje ime predstavlja Njegov karakter i bit, koji su savršeno sveti, čisti i potpuno odvojeni od grijeha. Ovaj izraz naglašava nekompatibilnost prirode pravoga Boga s praksama štovanja poganskih božanstava.
5. ne skrnavite Izvornik: לֹא תְחַלְּלוּ [lo' te.cha.le.lu-] Gramatika: Negativna čestica 'lo' ispred glagola u imperfektu 2. lica množine. Glagol je u Piel (intenzivno aktivno) deblu, od korijena ch-l-l. Značenje: Skrnaviti (ili oskvrnuti) znači tretirati ono što je sveto i uzvišeno kao da je obično, nečisto ili profano. Prikazivanje štovanja Jahvi istovremeno sa služenjem idolima ne časti Boga, već izravno obesvećuje Njegovo ime.
6. darovima svojim Izvornik: בְּמַתְּנֽוֹתֵיכֶם [be./ma.te.no.tei./Khem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/sa) spojen s imenicom u množini i pronominalnim sufiksom 2. lica množine ('vašim'). Značenje: Odnosi se na žrtvene darove koje je narod prinosio Bogu u Hramu. Bog odbacuje njihove materijalne darove jer su oni bezvrijedni i uvredljivi ako dolaze iz podijeljenog srca. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / on se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica nastala od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 navodi: 'više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Jakov u Izrael, označavajući duboku duhovnu preobrazbu od varalice do onoga tko je isproban i s kojim Bog uspostavlja poseban savez.
- Jahve [יְהֹוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Sveto Božje ime izvedeno je iz hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' ili 'hayah' što znači 'biti' ili 'postati'. U ovom stihu zapisano je s vokalima imena Elohim (Bog) jer slijedi nakon riječi Adonaj (Gospodin), kao uputa čitaču (Ketiv-Kere) da izgovori Adonaj Elohim. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 izričito objavljuje značenje imena u rečenici 'Ja sam onaj koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Ezekiel 20:39) prenosi snažnu i beskompromisnu poruku kojom Bog osuđuje religijski sinkretizam. Izraelski narod je pokušavao održati privid štovanja pravoga Boga prinoseći Mu žrtve, dok je istovremeno štovao lokalne kanaanske idole u nadi da će tako steći dvostruku zaštitu i blagoslov. Kroz šokantnu i sarkastičnu zapovijed 'idite, služite svojim idolima', Bog ih suočava s njihovim apsurdom i zapravo ih prepušta njihovim zlim sklonostima.
Srž poruke nalazi se u jasnom odbacivanju podijeljenog srca. Miješanje štovanja svetog Boga s obožavanjem bezvrijednih idola (koje prorok posprdno naziva 'kuglicama balege') ne doživljava se kao dodatni izraz vjere, već kao izravno i najteže skrnavljenje Božjeg karaktera. Stih jasno naglašava teološko načelo da Bog preferira da Ga uopće ne štuju, nego da Ga se štuje lažno i licemjerno, u istom rangu s lažnim božanstvima. Istinsko štovanje zahtijeva potpunu odanost.