Zato reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Zar se vi kaljate na putu svojih otaca i bludničite za njihovim gadostima?
Zato reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Zar se vi kaljate na putu svojih otaca i bludničite za njihovim gadostima?
Prinoseći svoje darove i provodeći svoje sinove kroz oganj, vi se onečišćujete svim svojim kumirima sve do dana današnjega. A zar da Ja dopustim da Me vi pitate, dome Izraelov? Života Mi Moga — riječ je Jahve Gospoda — neću dopustiti da Me pitate!
A ono što vam na um dolazi nipošto se neće zbiti, to što govorite: "Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, i služiti drvetu i kamenu."
Tako mi Moga života — izjava je Jahve Gospoda — zacijelo ću Ja kraljevati nad vama snažnom Rukom, ispruženom mišicom i izlivenim Gnjevom.
Izvest ću vas iz naroda i skupiti vas iz zemalja u koje ste raspršeni, snažnom Rukom, ispruženom Mišicom i izlivenim Gnjevom.
A ono što vam na um dolazi nipošto se neće zbiti, to što govorite: "Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, i služiti drvetu i kamenu."
A šta mislite, neće biti nikako, što govorite: bićemo kao narodi, kao plemena po zemljama, služeći drvetu i kamenu.
וְהָֽעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִֽהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִֽהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת לְשָׁרֵת עֵץ וָאָֽבֶן
ve./ha./'o.Lah 'al- ru.cha./Khem ha.Yo lo' tih.Yeh 'a.Sher 'a.Tem 'o.me.Rim nih.Yeh kha./go.Yim ke./mish.pe.Chot ha./'a.ra.Tzot le./sha.Ret 'etz va./'A.ven
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ono što uzlazi na vaš duh bivajući ne će biti, što vi govorite: Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, za služiti drvetu i kamenu."
1. ono što uzlazi Izvornik: הָֽעֹלָה [ha'olah] Gramatika: Određeni član 'ha' (koji služi kao odnosna zamjenica) i particip aktivni ženskog roda glagola 'alah' (uzlaziti, penjati se). Ženski rod se često koristi za opisivanje apstraktnih koncepata. Značenje: Ovaj izraz, zajedno s prijedlogom 'na vaš duh', tvori hebrejski idiom koji označava misao, namjeru ili plan koji čovjeku dolazi na um. Bog ovim pokazuje da proniče najdublje, skrivene nakane svoga naroda.
2. bivajući ne će biti Izvornik: הָיוֹ לֹא תִֽהְיֶה [hayo lo tihyeh] Gramatika: Infinitiv apsolutni glagola 'hayah' (biti) u kombinaciji s negacijom 'lo' i imperfektom istog glagola (tihyeh). Infinitiv apsolutni ovdje služi za najjače moguće pojačavanje glagolske radnje. Značenje: Ova snažna gramatička konstrukcija izražava apsolutno i kategoričko Božje odbijanje. Plan naroda da pobjegne od Saveza i asimilira se nipošto se i nikada neće ostvariti, jer Bog njime suvereno vlada.
3. kao narodi Izvornik: כַגּוֹיִם [khagoyim] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'goy' (narod, nacija) u množini, te asimiliranim određenim članom 'ha'. U starozavjetnom kontekstu 'goyim' redovito označava okolne, poganske narode. Značenje: Otkriva tragičnu želju Izraelaca u sužanjstvu da izbrišu svoj posebni identitet izabranog naroda. Žele odbaciti teret Saveza te se stopiti s okolinom kako bi izbjegli daljnja stradanja i odgovornost pred Bogom.
4. drvetu i kamenu Izvornik: עֵץ וָאָֽבֶן ['etz va'aven] Gramatika: Imenice 'etz' (drvo) i 'aven' (kamen) spojene su veznikom 'vav' (i). Obje stoje u jednini bez člana kao izravni objekti glagola 'služiti'. Značenje: Prorok koristi ovu frazu kao izrazito ponižavajuću i satiričnu ocjenu idolopoklonstva. Dok pogani misle da štuju božanstva, tekst njihove bogove svodi na mrtvu građu – obično drvo i kamen, u potpunoj suprotnosti s Jahvom.
Ovaj stih (Ezekiel 20:32) snažna je osuda izraelske želje za asimilacijom i odbacivanjem Božjeg Saveza. Suočeni s posljedicama svoje neposlušnosti i nalazeći se u babilonskom sužanjstvu, Izraelci u srcu planiraju odbaciti svoj izabrani identitet. Nadaju se postati poput okolnih poganskih naroda, misleći da će štovanjem njihovih idola od drveta i kamena izbjeći duhovni teret i progon koji donosi pripadnost Jahvi.
Međutim, Bog proniče u njihove najdublje misli i kategorički poništava taj plan. Svojom odlučnom izjavom ('bivajući ne će biti') daje do znanja da Njegov narod ne može jednostrano raskinuti Savez. Bog ostaje suveren i sačuvat će Izrael kao svoj poseban narod, sprječavajući njihovu potpunu asimilaciju u poganski svijet, makar to podrazumijevalo daljnju stegu i pročišćenje.