Prinoseći svoje darove i provodeći svoje sinove kroz oganj, vi se onečišćujete svim svojim kumirima sve do dana današnjega. A zar da Ja dopustim da Me vi pitate, dome Izraelov? Života Mi Moga — riječ je Jahve Gospoda — neću dopustiti da Me pitate!
Prinoseći svoje darove i provodeći svoje sinove kroz oganj, vi se onečišćujete svim svojim kumirima sve do dana današnjega. A zar da Ja dopustim da Me vi pitate, dome Izraelov? Života Mi Moga — riječ je Jahve Gospoda — neću dopustiti da Me pitate!
A ono što vam na um dolazi nipošto se neće zbiti, to što govorite: "Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, i služiti drvetu i kamenu."
Tako mi Moga života — izjava je Jahve Gospoda — zacijelo ću Ja kraljevati nad vama snažnom Rukom, ispruženom mišicom i izlivenim Gnjevom.
Izvest ću vas iz naroda i skupiti vas iz zemalja u koje ste raspršeni, snažnom Rukom, ispruženom Mišicom i izlivenim Gnjevom.
Dovest ću vas u pustinju naroda i ondje ću se s vama suditi licem u lice.
Tako mi Moga života — izjava je Jahve Gospoda — zacijelo ću Ja kraljevati nad vama snažnom Rukom, ispruženom mišicom i izlivenim Gnjevom.
Tako ja bio živ, govori Gospod Gospod, rukom krjepkom i mišicom podignutom i izlivenijem gnjevom carovaću nad vama.
חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶֽם
chai- 'A.ni ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh 'im- lo' be./Yad cha.za.Kah u./vi/z.Ro.a' ne.tu.Yah u./ve./che.Mah she.fu.Khah 'em.Lokh 'a.lei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Živ ja, izjava Gospodina Jahve, ako ne rukom snažnom i mišicom ispruženom i gnjevom izlivenim ja ću kraljevati nad vama."
1. Živ ja Izvornik: חַי אָנִי [chai 'ani] Gramatika: Ovo je uobičajena formula božanske prisege kojom Bog jamči ispunjenje svojih riječi. Gramatički se sastoji od pridjeva 'živ' i osobne zamjenice 'ja'. Značenje: Izražava apsolutnu sigurnost i neopozivost Božje odluke. Bog stavlja svoje vlastito vječno postojanje kao jamstvo da će bezuvjetno učiniti ono što najavljuje.
2. izjava Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה [ne'um 'adonay Yahweh] Gramatika: Imenica 'ne'um' (izjava, proroštvo) nalazi se u konstruktnom stanju prema dvostrukom božanskom imenu. Ime Jahve ovdje nosi vokale riječi Elohim (Bog) kako bi se zbog poštovanja čitalo 'Gospodin Bog'. Značenje: Ova fraza naglašava proročki i neosporni autoritet izrečenog. Ne govori prorok sam od sebe, već je to službena, suverena objava samog Vladara svemira.
3. ako ne Izvornik: אִם לֹא ['im lo'] Gramatika: Spoj pogodbene čestice 'ako' i negacije 'ne'. U hebrejskom jeziku, unutar konteksta prisege ('živ ja... ako ne'), ova konstrukcija izražava najjaču moguću afirmativnu tvrdnju ('zasigurno ću'). Značenje: Retorički pojačava izvjesnost nadolazećeg događaja. Bog se kune da ga doslovno ništa ne može spriječiti u njegovom naumu.
4. rukom snažnom i mišicom ispruženom Izvornik: בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה [be/yad chazaqah u/vi/zroa' netuyah] Gramatika: Prijedlog 'b' (u/sa) stoji uz imenice ženskog roda (ruka, mišica) s pripadajućim pridjevima. Ovo je fiksna, stereotipna fraza karakteristična za deuteronomističku literaturu i tradiciju Izlaska. Značenje: Fraza je klasični podsjetnik na Izlazak iz Egipta, označavajući Božju nezaustavljivu osloboditeljsku moć. Ovdje je prorok šokantno i ironično okreće protiv samog Izraela kao prijetnju silovite obnove Božjeg autoriteta.
5. gnjevom izlivenim Izvornik: וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה [u/ve/chemah shefukhah] Gramatika: Imenica 'chemah' (žestina, gnjev) s prijedlogom 'b' (sa), uz pasivni particip prošli glagola 'shafakh' (izliti) u ženskom rodu. Značenje: Izražava eshatološki sud i pročišćenje naroda. Gnjev se ovdje ne shvaća tek kao emocija, već kao aktivna Božja sila koja uništava otpor i čisti narod od idolopoklonstva.
6. ja ću kraljevati Izvornik: אֶמְלוֹךְ ['emlokh] Gramatika: Glagol 'malakh' (biti kralj, vladati) u Qal imperfektu, prvo lice jednine, što ukazuje na buduću radnju ('ja ću vladati/kraljevati'). Značenje: Predstavlja teokratski ideal u kojem Bog preuzima izravnu vlast nad svojim narodom. Suočen s njihovom željom za asimilacijom s poganima, Bog nasilno preuzima kraljevsku ulogu, lomeći svaku njihovu drugu odanost. Imena:
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On daje da jest Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz starog hebrejskog glagola 'hawah' (הָוָה) ili 'hajah' (הָיָה), što znači 'biti' ili 'postati'. Lingvistički najvjerojatnije predstavlja kauzativni oblik (Hifil) 'Onaj koji daje postojanje' ili imperfekt 'Onaj koji jest'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti), povezujući ga izravno s glagolom 'biti' i svojim trajnim, aktivnim prisustvom usred naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 20,33) predstavlja snažnu teološku prekretnicu i jedan od najupečatljivijih opisa Božje suverenosti u Starom zavjetu. Kontekst ovog proroštva su izraelski prognanici u Babilonu koji gube nadu i žele se asimilirati s okolnim poganskim narodima, misleći da je njihov savez s Bogom zauvijek raskinut. Bog na njihovu želju za odstupanjem odgovara apsolutnom i pomalo zastrašujućom prisegom ("Živ ja"), kojom objavljuje da raskid saveza nije opcija te da Njegovo izabranje Izraela nije opozivo.
Fascinantno je kako Ezekiel koristi rječnik prvog Izlaska iz Egipta ("snažnom rukom i ispruženom mišicom"), koji je tradicionalno označavao utjehu i Božje spasenje od stranih neprijatelja. No, ovdje su ti isti izrazi okrenuti prema samom nevjernom Izraelu, pomiješani s "izlivenim gnjevom". Bog najavljuje "novi Izlazak" u kojem će na silu iščupati svoj narod iz poganskih naroda i agresivno uspostaviti svoju kraljevsku vlast nad njima. To je nevjerojatan paradoks: istovremeno čin nemilosrdnog suda nad njihovim idolopoklonstvom i čin radikalne, nepopustljive milosti koja jednostavno odbija odustati od svog naroda, makar ih morala spašavati protiv njihove vlastite volje.