A ono što vam na um dolazi nipošto se neće zbiti, to što govorite: "Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, i služiti drvetu i kamenu."
A ono što vam na um dolazi nipošto se neće zbiti, to što govorite: "Bit ćemo kao narodi, kao plemena zemalja, i služiti drvetu i kamenu."
Tako mi Moga života — izjava je Jahve Gospoda — zacijelo ću Ja kraljevati nad vama snažnom Rukom, ispruženom mišicom i izlivenim Gnjevom.
Izvest ću vas iz naroda i skupiti vas iz zemalja u koje ste raspršeni, snažnom Rukom, ispruženom Mišicom i izlivenim Gnjevom.
Dovest ću vas u pustinju naroda i ondje ću se s vama suditi licem u lice.
Kao što sam se sudio s vašim ocima u pustinji zemlje Egipta, tako ću se suditi s vama — Riječ je Gospodina Jahve.
Izvest ću vas iz naroda i skupiti vas iz zemalja u koje ste raspršeni, snažnom Rukom, ispruženom Mišicom i izlivenim Gnjevom.
I izvešću vas iz naroda, i sabraću vas iz zemalja po kojima ste rasijani, rukom krjepkom i mišicom podignutom i izlivenijem gnjevom.
וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִן הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר נְפוֹצֹתֶם בָּם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָֽה
ve./ho.tze.Ti 'et./Khem min- ha./'a.Mim ve./ki.batz.Ti 'et./Khem min- ha./'a.ra.Tzot 'a.Sher ne.fo.tzo.Tem Ba/m be./Yad cha.za.Kah u./vi/z.Ro.a' ne.tu.Yah u./ve./che.Mah she.fu.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izvest ću vas iz naroda i skupit ću vas iz zemalja koje ste raspršeni u njima rukom snažnom i mišicom ispruženom i gnjevom izlivenim."
1. I izvest ću Izvornik: וְהוֹצֵאתִי [vehotzeti] Gramatika: Glagol iz korijena יצא (yatzah, izaći) u Hiphil binyanu (uzročnom obliku), prvo lice jednine perfekta s 'vav konsekutivnim'. Upotreba ovog oblika označava aktivno i snažno Božje djelovanje, On je taj koji uzrokuje izlazak. Značenje: Ovo je temeljni tehnički termin za Izlazak (Egzodus) iz Egipta. Ovdje se koristi za najavu 'novog Izlaska', gdje Bog ponovno preuzima inicijativu da izvede svoj narod iz sužanjstva.
2. i skupit ću Izvornik: וְקִבַּצְתִּי [vekibatzti] Gramatika: Glagol iz korijena קבץ (qabatz, skupiti) u Piel binyanu (intenzivni oblik), prvo lice jednine perfekta s 'vav konsekutivnim'. Intenzivni oblik naglašava temeljitost i odlučnost procesa sakupljanja. Značenje: Sakupljanje raspršenih (kibbutz galuyot) jedna je od središnjih eshatoloških nada proroka. Bog djeluje kao pastir koji traži i sakuplja svoje stado natrag u obećanu zemlju.
3. ste raspršeni Izvornik: נְפוֹצֹתֶם [nefotzotem] Gramatika: Glagol iz korijena פוץ (putz, raspršiti se) u Niphal binyanu (pasivno-refleksivni oblik), drugo lice množine perfekta. Označava stanje u koje je narod doveden. Značenje: Raspršenost (dijaspora) posljedica je Božje osude zbog neposlušnosti Izraela. Ovaj pasivni oblik ukazuje na to da su izgnanici pretrpjeli raspršenje kao sud, iz kojeg ih samo božanska intervencija može izvući.
4. rukom snažnom i mišicom ispruženom Izvornik: בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה [beyad chazakah uvizroa' netuyah] Gramatika: Karakterističan parni izraz u kojem su imenice (yad - ruka, zroa' - mišica/nadlaktica) povezane s pridjevima (chazak - snažan, natah - ispružen) uz prijedlog 'be' (u/sa). Ovdje funkcioniraju kao priložne oznake načina. Značenje: Ova klasična formula gotovo se isključivo koristi za opisivanje Božjeg oslobođenja iz Egipta u Knjizi Ponovljenog zakona. Ezekijel je namjerno koristi kako bi pokazao da će povratak iz Babilona zahtijevati istu razinu božanske moći i čuda.
5. i gnjevom izlivenim Izvornik: וּבְחֵמָה שְׁפוּכָֽה [uvechemah shefukhah] Gramatika: Imenica חֵמָה (chemah - vrelina, gnjev) spojena s pasivnim participom שָׁפַך (shafakh - izliti). Nastavak i dodatak na prethodnu frazu o ruci i mišici. Značenje: Dok ruka i mišica obično označavaju spasenje, 'izliveni gnjev' dodaje neočekivan element suda. Bog će silom spasiti svoj narod, ali će i sudom očistiti pobunjenike te kazniti narode koji su ih tlačili.
Ovaj stih (Ezekijel 20,34) snažno je teološko obećanje 'novog Izlaska'. Prorok koristi dobro poznati rječnik oslobođenja iz egipatskog ropstva ('snažnom rukom i ispruženom mišicom') kako bi najavio da će Bog suvereno izvesti Židove iz babilonskog izgnanstva i raspršenosti diljem svijeta. Ova terminologija budi sjećanje na najveće Božje spasenjsko djelo u povijesti Izraela i obećava da će buduće sakupljanje naroda biti jednako veličanstveno.
Međutim, stih uvodi i neočekivan element 'izlivenog gnjeva'. Novi Egzodus neće biti puki čin bezuvjetnog spasenja, već i čin strogog suda. Bog kao suvereni kralj preuzima kontrolu nad svojim buntovnim narodom silom; izbavit će ih usprkos njima samima, očistit će zajednicu od onih koji ustraju u grijehu i pokazat će svoju apsolutnu moć. Spasenje i božanski sud ovdje se neodvojivo isprepliću u uspostavi Njegovog suvereniteta.