I Ja im također dadoh odredbe koje ne bijahu dobre i propise po kojima neće živjeti.
I Ja im također dadoh odredbe koje ne bijahu dobre i propise po kojima neće živjeti.
I onečistih ih njihovim prinosima, time što su provodili svakoga prvorođenca, da ih užasnem, kako bi spoznali da sam Ja Jahve.
Zato govori domu Izraelovu, sine čovječji, i reci im: "Ovako govori Gospodin Jahve: Još Me i ovim uvrijediše oci vaši, počinivši težak prijestup protiv Mene.
Dovedoh ih u zemlju za koju podigoh Svoju ruku da im je dam. A oni ugledaše svaki visoki brežuljak i svako lisnato drvo, te ondje žrtvovaše svoje žrtve, ondje dadoše svoje izazovne prinose, ondje staviše svoje ugodne mirise i ondje izliše svoje ljevanice.
I rekoh im: 'Što je ta uzvišica na koju idete?' I prozva se njezino ime Bama sve do ovoga dana."
Zato govori domu Izraelovu, sine čovječji, i reci im: "Ovako govori Gospodin Jahve: Još Me i ovim uvrijediše oci vaši, počinivši težak prijestup protiv Mene.
Zato govori domu Izrailjevu, sine čovječji, i kaži im: ovako veli Gospod Gospod: još me i ovijem ružiše oci vaši čineći mi bezakonje:
לָכֵן דַּבֵּר אֶל בֵּית יִשְׂרָאֵל בֶּן אָדָם וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה עוֹד זֹאת גִּדְּפוּ אוֹתִי אֲבוֹתֵיכֶם בְּמַעֲלָם בִּי מָֽעַל
la./Khen da.Ber 'el- beit Yis.ra.'El ben- 'a.Dam ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh od zot gi.de.Fu 'o.T/i 'a.Vo.tei./Khem be./ma.'a.La/m b/i Ma.'al
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato govori k kući Izraelovoj, sine čovječji, i reci k njima: Ovako reče Gospodin Jahve: Još ovim pohuliše mene oci vaši u prijestupu njihovom protiv mene prijestupom."
1. sine čovječji Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Sintagma u status constructusu (konstruktnom stanju) koja se sastoji od imenice 'ben' (sin) i apsolutnog stanja 'adam' (čovjek). To je karakterističan izraz kojim Bog oslovljava proroka u Ezekielovoj knjizi. Značenje: Ova fraza snažno naglašava prorokovu smrtnost, ograničenost i ljudsku krhkost. Služi kao stalni podsjetnik na nepremostiv kontrast između Božje transcendencije i suverenosti te običnog čovjeka koji prenosi poruku.
2. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['adonai yahweh] Gramatika: Kombinacija titule 'Adonaj' (Gospodar moj) i Božjeg osobnog imena (Tetragramatona). Kada se pojavljuju zajedno, osobno ime se obično čita s vokalima riječi 'Elohim' (Bog) da se izbjegne ponavljanje 'Adonaj'. Značenje: Dvostruko oslovljavanje iznimno snažno naglašava Božji suvereni autoritet nad cijelim svijetom. Ujedno ističe i Njegov osobni, zavjetni odnos s izraelskim narodom kojem se upravo obraća.
3. pohuliše Izvornik: גִּדְּפוּ [gi.de.fu] Gramatika: Glagol iz korijena 'g-d-f' u Piel stemu (intenzivni aktiv), u perfektu, 3. lice množine. Značenje: Ova riječ ne označava tek običan neposluh ili manjak poštovanja, već aktivno, drsko i namjerno obeščašćivanje Boga. Intenzivni oblik ukazuje na tešku uvredljivost njihovih postupaka, koji su izravan napad na Božju čast.
4. u prijestupu njihovom protiv mene prijestupom Izvornik: בְּמַעֲלָם בִּי מָֽעַל [be.ma.'a.lam bi ma.'al] Gramatika: Složena konstrukcija: infinitiv konstruktni s prijedlogom 'be' (u) i sufiksom za 3. lice množine, zatim prijedlog s 1. licem jednine ('bi' - u/protiv mene), te unutarnji objekt 'ma'al' koji pojačava glagolsko značenje. Značenje: Korijen 'm-a-l' specifično izražava čin teške nevjere, kršenja povjerenja i izdaje saveza. Ponavljanje ovog korijena kroz glagolski i imenski oblik izuzetno pojačava izraz, ističući katastrofalnu dubinu i besramnost njihove izdaje Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, ovo je ime Jakov dobio nakon cjelonoćnog hrvanja s Bogom na potoku Jaboku, uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ranije ime Jakov (onaj koji drži za petu / potiskivač) promijenjeno je u Izrael, što označava duhovnu transformaciju patrijarha i postavlja temelj njegovog identiteta kao oca izabranog naroda.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton, osobno Božje ime, izvodi se od arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati) te označava aktivno postojanje i prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje Mojsiju svoje ime u prvom licu kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih iz Ezekielove knjige donosi snažnu Božju optužbu protiv generacija izraelskog naroda. Kroz vrlo oštar i ciljani vokabular, prorok suočava slušatelje s realnošću da njihovi prekršaji nisu samo ljudske slabosti ili propusti, nego činovi otvorene hule ('giddefu') i najteže izdaje zavjetnog odnosa ('ma'al'). Nazivajući Ezekiela 'sinom čovječjim', Bog dodatno podcrtava ponor između Njegove savršene svetosti i moralne iskvarenosti naroda čije osude prorok mora izgovoriti.
Frazom 'još ovim' stih ukazuje na strahovit kontinuitet pobune – oci naroda nastavljali su s nevjerom unatoč svim privilegijama saveza. Ovdje izrečena optužba nije usmjerena na pojedinačne izolirane grijehe, već na dubinski stav izdaje i prkosa koji razara same temelje odnosa između Boga i Njegovog izabranog naroda, služeći kao uvod u sud, ali i objašnjenje nužnosti nadolazeće kazne.