Ali sinovi se pobuniše protiv Mene; po Mojim Odredbama ne hodiše i Moje Zakone ne čuvaše da ih vrše - one koje čovjek vrši da bi po njima živio - a Moje Subote oskvrnuše. Tada rekoh da ću izliti Svoj Gnjev na njih, da iskalim Svoju Srdžbu na njima u pustinji.
Ali povukoh Svoju Ruku i učinih to radi Svoga Imena, da ne bude oskvrnjeno pred očima naroda, naočigled kojih ih izvedoh.
Također im se Ja zakleh u pustinji da ću ih raspršiti među narode i rasijati po zemljama.
zato što nisu vršili Moje Sudove, prezreli su Moje Odredbe i oskvrnuli Moje Subote, a oči im bijahu okrenute za idolima njihovih otaca.
I Ja im također dadoh odredbe koje ne bijahu dobre i propise po kojima neće živjeti.
Također im se Ja zakleh u pustinji da ću ih raspršiti među narode i rasijati po zemljama.
I ja im još podigoh ruku svoju u pustinji da ću ih rasijati po narodima i razasuti po zemljama.
גַּם אֲנִי נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָהֶם בַּמִּדְבָּר לְהָפִיץ אֹתָם בַּגּוֹיִם וּלְזָרוֹת אוֹתָם בָּאֲרָצֽוֹת
gam- 'a.Ni na.Sa.ti 'et- ya.D/i la./Hem ba./mid.Bar le./ha.Fitz 'o.Ta/m ba./go.Yim u./le./za.Rot 'o.Ta/m ba./'a.ra.Tzot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Također ja podigoh ruku svoju njima u pustinji da raspršim njih među narode i da rasijem njih po zemljama"
1. Također ja Izvornik: גַּם אֲנִי [gam- 'a.Ni] Gramatika: Veznik 'gam' (također, čak) uz osobnu zamjenicu prvog lica jednine. Naglašava Božje osobno i izravno djelovanje. Značenje: Izražava odlučnost Božje reakcije na ponovljene pobune naroda. Unatoč Njegovoj prijašnjoj suzdržanosti, On osobno i odlučno intervenira presudom.
2. podigoh ruku svoju Izvornik: נָשָׂאתִי אֶת יָדִי [na.Sa.ti 'et- ya.D/i] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) u Qal perfektu (1. lice jd.), praćen oznakom za izravni objekt ('et) i imenicom 'jad' (ruka) sa sufiksom 1. lica. Značenje: Fraza 'podići ruku' je biblijski idiom za polaganje svečane prisege. Bog se zaklinje samim sobom da će izvršiti pravednu kaznu nad narodom zbog njihovih grijeha.
3. u pustinji Izvornik: בַּמִּדְבָּר [ba./mid.Bar] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s određenim članom (naznačenim vokalom) i imenicom 'midbar' (pustinja, divljina). Značenje: Ukazuje na povijesno razdoblje lutanja nakon Izlaska iz Egipta. Pustinja je arhetipsko mjesto kušnje gdje se razotkrila nevjernost naroda.
4. da raspršim Izvornik: לְהָפִיץ [le./ha.Fitz] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) uz glagol 'puts' u Hifil infinitivu konstruktnom. Hifil ovdje izražava kauzativnu radnju, odnosno uzrokovanje raspršivanja. Značenje: Ovaj glagol obično označava snažno, pa i nasilno raspršivanje. Predstavlja egzil, gubitak nacionalnog jedinstva i sigurnosti kao posljedicu Božjeg suda.
5. i da rasijem Izvornik: וּלְזָרוֹת [u./le./za.Rot] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz prijedlog 'le' te glagol 'zarah' u Piel infinitivu konstruktnom. Piel oblik naglašava intenzivno i temeljito izvršenje radnje. Značenje: Doslovno se odnosi na poljoprivredni proces vijanja žita, bacanja u zrak da vjetar odnese pljevu. Slika snažno prikazuje kako će Izrael biti temeljito prosijan i raznesen po svijetu.
6. među narode Izvornik: בַּגּוֹיִם [ba./go.Yim] Gramatika: Prijedlog 'be' s imenicom u množini 'gojim' (narodi, pogani, ne-Izraelci). Značenje: Odredište njihove kazne nosi gorku ironiju. Budući da su žudjeli za idolima drugih naroda, Bog ih predaje upravo tim narodima da žive kao stranci u tuđini.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 20:23) sažima središnju temu proročke teologije o izgnanstvu (egzilu). Bog podsjeća Izrael na svoju svečanu prisegu, izrečenu još tijekom njihovog lutanja u pustinji, kojom je odredio da će njihova ustrajna pobuna i idolopoklonstvo konačno rezultirati gubitkom Obećane zemlje. Činjenica da je ova strašna kazna predviđena mnogo prije nego što su i ušli u zemlju, naglašava dugotrajnu, duboko ukorijenjenu narav njihove neposlušnosti i Božju izvanrednu, iako konačno iscrpljivu, strpljivost.
Upotreba dvaju snažnih, pojačanih glagolskih oblika — raspršiti (poput razbijenog stada) i rasijati (poput pljeve na vjetru) — jezivo oslikava potpunost i ozbiljnost Božjeg suda. Izraelci su stoljećima željeli oponašati okolne poganske narode, priklanjajući se njihovim bogovima i običajima; stoga se Božja presuda očituje kao poetska pravda. Biti prognan među daleke nacije i zemlje znači biti izručen točno onom načinu života koji su sami tako ustrajno birali, gubeći pritom svoj poseban identitet saveznog naroda.